Я не могу предложить этимологии для названия акацир. Κουρίδαχος – имя одного из правителей племени в конце 440-х гг. – возможно, тюркское. Юстин отнес его к иранским, возможно, потому, что опирался на крымскую надпись III в., которую Латышев реконструировал по аналогии с Куридахом. Kuridachus – Куридах – может быть, qurtaq, qurt, «волк», и уменьшительный суффикс q. Сравните готское Wulfila – Вульфила. Немет утверждал, что qurt, «червь», приобрел значение «волк» только в недавние времена. Но какие времена можно назвать недавними? В Нузхат аль-кулуб Казвини – произведении, написанном в 1339 г., – qurt уже означало «волк». Qurt, полагал А. Щербак, вероятно, общий термин для живых существ, который использовался для волка, когда его реальное название было табу.

Обсуждение акациров оказалось довольно-таки длинным. Упомянем вкратце о названиях других гуннских племен.

Ултиндзуры – Ultinčur

Ултзинзуры, Οὐλτίνζουροι – название состоит из Ultin и čur. Что бы ни значило Ultin, оно, вероятно, такое же тюркское, как il в ilčur.

Четыре названия определенно оканчиваются на gur, одно – почти определенно, и одно – вероятно.

1. Κουτρίγουροι. Хотя точную форму, спрятанную за разными чтениями, установить невозможно, слово даже в самом аберрантном варианте оканчивается на gur.

2. Унугуры (оногуры), Ὀνόγουροι, – это тюркское On-Ogur, «десять огуров». Гамильтон попытался доказать, что Onogur – неправильная транскрипция On-Uyghur. Якобы византийцы не умели передавать в своей письменности дифтонг uy. Однако они писали Ὠηβάρσιος, Ὠήχ, и ничто не мешало им написать *Ὀνωήγουροι.

3. Οὐτίγουροι. Если не считать двух незначительных кодексов, все чтения, которых так же много, как в случае с кутригурами, оканчиваются на gur.

4. Биттугуры – одно из племен, признавших Денгизиха правителем, – присоединились к остготам на пути в Италию. Рагнар был одним из них Βίττορες, это ΒΙΤΓΟΡΡΕΣ.

5. Τούσουρες. У Приска – Τούνσουρες, у Иордана (Генетика. 90) – Tuncarsos, *Tuncursos. Маркварт изменил Τούνσουρες, чтобы читалось Τούνγουρες[156].

У койбалов ton означает «народ». Тонгур, Донгур, Тонгул – «кости» алтайских тюрков. Если я правильно помню, Тонгур был назван мне «костью» на реке Джакул в Туве.

6. Σόροσγοι. Подписав мирный договор, Марга, Бледа и Аттила начали войну с сорозгами, народом Скифии. Кулаковский принял это название, hapax legomenon, за ошибочно написанное Сарагур, что было неудачной гипотезой. Стоит только подумать о τὸ τῶν Σογὸς ἔθνος у Каллиста – выражении, которое восходит к τοὺς Ὀγώς у Феофилакта, испытываешь искушение принять сигму в начале названия за диттографию: προσσοροσγους ‹*προσοροςγους. *ΟΡΟΣΓΟΙ – это, вероятно, искажение ΟΡΟΥΓΟΙ. Οὔρωγαι у Приска – это неправильно написанное Οὔγωροι. Возможность того, что (Σ)οροσγοι заменяет Ὀγουροι, тоже нельзя полностью исключить.

Ангискиры – Angisciri

Название встречается только в «Гетике» (128): angisciros, angiscires. Ангискиры были одним из четырех племен, сохранивших верность Денгизиху. Васмер решил, что angi – означает то же самое, что OE eng, «луг, пастбище». Значит, ангискиры – это луг скиров. Однако, поскольку три других племени – ултзинзуры, биттигуры и бардоры – имеют тюркские названия, логично предположить, что ангискиры – тоже тюрки. Писцы могли присоединить необычное название к скирам, которые дважды упоминаются в Romana и пять раз в Getica. Angis – вызывает ассоциации с äŋiz, «поле». Возможно, ангискиры – это ангисгиры.

Бардоры (вардоры) – Bardores

Название явно состоит из var, – dor. Dor-dur – это не только второй элемент в названии ултзиндур, оно встречается в названии племени огузов Баюндур – Bayundur, а также в названиях племен, перечисленных Прицаком. Cegitur – киргизский клан.

Βαρσήλτ

Этот народ назван вместе с унугурами и сабирами. Маркварт принял Barselt за осетинскую форму множественного числа: Barsel-t. Он идентифицировал *Barsel c (*Βαρ)ζάλοι у Менандера; Basil-k‘ у Chorenac’i; B’grsyk в списке 555; Βερζίλια, древнюю родину хазаров и Barčula, одно из трех племен волжских булгар. Все это в высшей степени предположительно. К. Смирнов считает, что могильник Агачкалинский, что возле Буйнакска, на северо-западном побережье Каспийского моря, может быть приписан барсилам. Barsel встречается в легенде о волжской булгарской монете Х в.

Καδισηνοί

Иоанн Антиохийский был единственным автором, который назвал кадисенов – cadiseni – гуннским народом. Нольдеке доказал, что кадисены, неоднократно упоминаемые византийскими, сирийскими и армянскими авторами, не имеют ничего общего с гуннами.

Ζάλοι

Упоминается только Менандром, как гуннское племя. Нельзя не вспомнить Σάλοι, живших, согласно «Географии» Птолемея, в европейской Сараматии, и салов – salae – Плиния в Колхиде, но см. Βαρσῆλτ.

Σάβιροι

Разнообразные формы приведены у Моравчика. Годами сабиры были любимой темой «охотников за именами». Пеллио склонен принять тюркскую этимологию Немета; сабиры – «скитальцы». Хеннинг считал, что нашел сабиров в Нафнамаке из Согдианы, что сделало их соседями турфанов уже после V в. Моор предлагает совершенно неубедительную иранскую этимологию.

После краха царства Аттилы скиры и садагарии, а также некоторые аланы получили Малую Скифию и Малую Мёзию. Садагарии не могут быть отделены от тех садагов, которые в то же время, все еще верные Денгизиху, жили в Паннонии. На это указал Цейс еще в 1837 г., но это не помешало ни серьезным ученым, ни дилетантам предлагать самые нелепые иранские и тюркские этимологии. Они или разделяли Sadagarii = Sada + garii, или Sadagarii = Sadag + arii. Абаев предложил осетинскую этимологию. Ясно, или должно быть ясно, что – es – греческое, а – arii – латинское окончание. Название непонятно. Даже неизвестно, было ли это племя частью гуннской конфедерации в узком смысле слова или имело к ней лишь косвенное отношение.