У зеленых мух самка во время спаривания пожирает самца. От эмоций у нее просыпается аппетит, и она спешит позавтракать первым попавшимся. Но самец, жаждущий любви, не готов быть сожранным.

Чтобы решить вопрос преобладания чувства над долгом или наоборот – поиметь Эрос, обойдясь без Танатоса, самец зеленой мухи разработал целую стратегию. Он является с подарком – чем-нибудь вкусненьким. Получая удовольствие, мадам зеленая муха заодно лакомится, позволяя партнеру не бояться за свою жизнь. В более продвинутых группах самец приносит мясцо в прозрачном коконе, выигрывая драгоценное время.

В третьей группе зеленых мух был сделан вывод, что время вскрытия подарка значит, с точки зрения самца, больше, чем его качество. Поэтому упаковка получается толстой, объемной, а внутри… пусто. Пока самка обнаружит обман, самец успеет доделать свое дело.

У мух Empis, например, самка трясет кокон, проверяя, не пуст ли он. Но и это предусмотрено. Хитрый самец наполняет пакет своими испражнениями, вес которых позволяет принять их за кусочек мяса.

Бог по определению вездесущ и всесилен. Если он существует, то он повсюду и на все способен. А если он все может, то как насчет того, чтобы создать мир, где его нет и где он не может ничего?

В 1970-е годы двое американских этнологов нашли в глубине малайских джунглей первобытное племя сеноев. Их жизнь организована вокруг сновидений. Они так и называются: «народ сна».

Каждое утро, завтракая у костра, все обсуждают приснившееся им ночью. Если сеной причинил во сне зло кому-то, он должен сделать пострадавшему подарок. Если он во сне ударил кого-то из собравшихся, то следует попросить прощения и что-то подарить, чтобы добиться прощения.

Для сеноев мир грез содержит больше уроков, чем реальный мир. Если ребенок говорит, что повстречал тигра и спасся бегством, то следующей ночью ему должна пригрезиться встреча с хищником и победа над ним. Старики объясняют, как этого добиться. Если ребенку не удается убить во сне тигра, все племя его порицает.

В системе ценностей сеноев при сновидении о сексе надо достигать оргазма и затем благодарить подарком возлюбленную/возлюбленного. Героев кошмара надлежит побеждать, а затем требовать у врага подарок, чтобы превратить его в друга. Самая завидная греза – о полете. За такой сон «автор» удостаивается поздравлений всей общины. Для ребенка первый взлет подобен крещению. Его заваливают дарами, далее следует разъяснение, как переноситься во сне в неведомые края и возвращаться оттуда с экзотическими гостинцами.

Сенои покорили западных этнологов. В их обществе не было представления о насилии и о душевных болезнях, о стрессе, тщеславии, завоеваниях силой оружия. Труд сводился к строгому минимуму, без которого не выжить. Сенои исчезли из-за вырубки джунглей, где они прятались. Но мы сами в состоянии начать применять их премудрость. Начнем с фиксирования каждое утро своих ночных грез, присвоения им названия, датировки. Станем обсуждать их за завтраком с близкими. Пойдем дальше: начнем применять основные правила полетов во сне. Будем выбирать перед сном, что нам должно присниться: толкание гор, изменение цвета небес, посещение экзотических уголков планеты, встреча с нашими излюбленными зверями.

Во сне любой всесилен. Первый опыт полетов во сне – попытка взлететь. Растопырьте руки, планируйте, заложите штопор, взмойте ввысь. Возможно все!

Полетам во сне надо упорно учиться. «Налетанные» часы приносят уверенность. Детям достаточно пяти недель, чтобы начать управлять своими снами. Взрослым может потребоваться несколько месяцев.

Роение пчел подчинено необычайному ритуалу. Целое поселение, народ, царство, находящееся в зените процветания, внезапно решает всем пренебречь. Старая матка удаляется, бросая бесценные богатства: запасы еды, жилье, роскошные хоромы, горы воска, прополиса, пыльцы, меда, маточного молочка. Кому она все это оставляет? Свирепым новорожденным. В сопровождении своих работниц царица покидает улей с целью переселиться в незнакомое место, до которого в большинстве случаев не добирается.

Через несколько минут после ее исчезновения пчелиные дети, пробудившись, оказываются в опустевшем городе. Каждый инстинктивно знает, что делать. Бесполые рабочие спешат помочь принцессам нести яйца. Спящие красавицы в священных гробиках начинают бить крылышками.

Но первая среди них, обретающая способность двигаться, превращается в убийцу. Она торопится к колыбелям других спящих красавиц-пчелок и стискивает их своими маленькими жвалами. Она мешает рабочим пчелам извлекать их наружу и протыкает сестер своим ядовитым жалом. Процесс убийства ее умиротворяет. При попытке рабочей пчелы защитить королевскую колыбель принцесса издает «крик», отличный от гудения, обычно раздающегося вокруг улья. Тогда ее подданные опускают в знак покорности головы и больше не препятствуют преступлению.

Иногда какая-нибудь из принцесс сопротивляется, и закипает бой.

Как ни странно, когда остаются всего две принцессы, они никогда не пытаются ужалить друг дружку. Необходимо, чтобы кто-то выжил. Как ни велика их тяга к власти, они ни за что не пойдут на риск одновременной гибели: улей не должен осиротеть.

Завершив свое скорбное дело, выжившая пчелиная принцесса покидает улей и оплодотворяется трутнями на лету. Сделав круг-другой, она возвращается и принимается откладывать яйца.

Солидарность рождается из боли, а не из радости. Больше близости чувствуешь к тому, кто прошел вместе с тобой через тяжелое испытание, а не к тому, что пережил вместе с тобой счастливый момент.

Беда – источник солидарности и единения, тогда как счастье раскалывает. Почему? Потому что при общем триумфе каждый чувствует себя недооцененным. Любой считает себя автором общего успеха.

Сколько семей развалилось при дележе наследства? Сколько рок-групп пережили успех и не распались? Сколько политических движений расслоились, придя к власти?

Этимологически слово «симпатия» происходит от греческого «сумпатея», что значит «страдать с…» «Сострадание» – от латинского «compassion», имеющего то же значение.

Только представив себе страдания мучеников своей референтной группы, человек может ненадолго отрешиться от своего индивидуализма. В памяти о пережитой вместе муке содержится сила и спайка группы.

В 1095 г. папа Урбан II провозгласил Первый крестовый поход с целью освобождения Иерусалима. В нем приняли участие решительные, но совершенно неопытные паломники. Их возглавили Готье Неимущий и Петр Отшельник. Крестоносцы шли на восток, не зная даже, через какие страны движутся. Не имея пропитания, они занимались в пути грабежом и принесли больше горя Западу, чем Востоку. Эти «представители истинной веры» быстро превратились в толпу диких и опасных оборванцев. Король Венгрии, тоже христианин, обозленный бедами, чинимыми этим босоногим воинством, атаковал его, защищая своих крестьян. Немногие выжившие, добравшиеся до турецкого берега, снискали репутацию варваров, полулюдей-полузверей, так что никейцы перебили их без малейшего колебания.