пирамида височной кости, тело второго шейного позвонка, верхние эпифизы локтевой и лучевой кости, пястная кость I луча кисти/ стопы, дистальная фаланга I луча кисти/ стопы, надколенник, и т. д. Как показала статистика, наиболее эффективным при определении минимального количества погребенных индивидов оказался подсчет подбородочных выступов (среди непарных костей), и пирамид височной кости (среди парных костей). Эти кости сохраняют хорошую устойчивость к разрушению от кремирования, а также имеют неповторимую морфологическую структуру, позволяющую отличить их от других частей скелета даже при сильной фрагментации кости.

Так, в объектах Джантухского могильника были выявлены 38 фрагментов пирамид височных костей, среди них 12 правых и 13 левых — в погребении 7, а также 5 левых и 1 правая — в погребении 9. Это значит, что всего по этому признаку в обоих погребениях было не менее 19 индивидов (38 / 2), из них не менее 13 — в погребении 7 и не менее 5 — в погребении 9. Если мы возьмем для подсчета подбородочные выступы, то всего их было зафиксировано 24, из них 20 — в погребении 7, 4 — в погребении 9. Это значит, что всего по этому признаку в обоих погребениях было не менее 24 индивидов, из них не менее 20 — в погребении 7 и не менее 4 — в погребении 9. Данные по подбородочному выступу и пирамиде височной кости показали самые высокие результаты, однако показатель по подбородочному выступу оказался эффективнее при подсчете числа индивидов в погребении 7, а показатель по пирамидам височной кости — в погребении 9. Это значит, что при наиболее точном определении минимального числа индивидов необходимо использовать подсчет всех дублирующих фрагментов костей.

Еще одним аспектом исследования кремированных останков из коллективных кремаций может быть исследование следов припеканий от изделий (металла, стекла и т. д.), полученных в результате термического воздействия. Несмотря на то, что результаты не являются индивидуальными, и дают среднюю информацию сразу по всем погребенным в захоронении, она также может быть полезна при исследовании погребального обряда.

Были определены весовые показатели для останков, имеющих следы припеканий и не имеющих таковых. Все данные были зафиксированы с учетом частей скелета, на которых были обнаружены припекания. Так, доля останков с припеканиями в объектах могильника составляет 10 %. В погребальной яме 7 наибольшая доля припеканий приходится на кости свода черепа (41 %), верхние (24 %) и нижние конечности (30 %). Также припекания встречены на костях таза (2 %), позвонках и ребрах (3 %), но их доля незначительна. В погребении 9 — иная картина. Здесь наибольшая доля припеканий приходится на нижние конечности (78 %) и кости таза (19 %), а припекания на черепе имеют наименьшую долю (всего 3 %).

ЛИТЕРАТУРА

Методика работы с палеоантропологическими материалами в полевых условиях / Отв. ред. М. В. Добровольская. М.: Институт археологии РАН, 2020. 112 с. (Методика полевых археологических исследований. Вып. 11);

Скаков А. Ю., Джопуа А. И., 2019. Исследование могильника на горе Джантух (некоторые итоги) // Археология Евразийских степей. № 6, Казань: Институт истории АН РТ. С.53–60

Погребальные трупосожжения в современных культурных традициях

Критерии классификации современных погребальных костров Южной Азии

Ю. А. Алексеев

Государственный биологический музей им. К. А. Тимирязева,

Москва, Россия

( [email protected] )

Ключевые слова: кремации, погребальные костры, трупосожжения, погребальный обряд, Южная Азия.

Начиная с неолита, кремации как оформившийся погребальный обряд получают распространение, максимум которого приходится на эпоху бронзы (Добровольская, 2010. С. 89). Античные кремации изучать сложно, поскольку есть художественные изображения, но нет задокументированных свидетельств процесса, как не сохранилось и живой погребальной традиции (Grévin, 2005. С. 15; Grévin, 2007. С. 23; Noy, 2000. Сс. 30–31). В настоящее время кремации на погребальном костре сохранились в странах Южной и Юго-Восточной Азии, где проживает большое количество последователей дхармических религий. Полученные в ходе исследования этих кремаций данные могут быть экстраполированы на античные погребальные обряды (Grévin, 2009a. С. 147). При этом этноархеологический подход позволяет получить представление не только о процессах формирования вещественных источников, но о тафономических процессах, связанных с сожжением тела в ритуальном ключе (Ward, Tayles, 2015. С. 385).

Существует мнение, что Южная Азия больше подходит для проведения аналогий с античными кремациями (Grévin, 2009a. С. 147). Однако, этот регион демонстрирует большую вариабельность деталей обряда трупосожжения (Alunni и др., 2014. С. 170; Grévin, 2009b. С. 67.), оказывающих влияние на процесс сгорания тела, связанных как с конструкцией костра, так и с деятельностью крематора. И если последняя подвергалась некоторому анализу (Grévin, 2007. С. 26; Le Goff, 2013. Сс. 103–105; Noy, 2000. Сс. 30–31), то для первой не было никаких попыток типологизации с позиций этнологии. Конструкция погребального костра обусловлена традиционными, экологическими и экономическими факторами, а навыки его складывания являются адаптивной погребальной практикой, поэтому такая типологизация необходима в первую очередь для антропологов и этнологов, однако, по мнению автора, она может пригодиться и специалистам в области археологии и палеоантропологии, изучающим погребальные памятники бронзового и железного веков для определения влияния конструкции костра на характер разрушения тела.

Целью данной работы стал поиск ключевых особенностей конструкции погребальных костров Южной Азии для последующей их классификации. Из литературных данных в работу вошли 3 типа погребальных костров, распространённых в Индии и Непале и описанных Ж. Гревином (Grévin, 2005. Сс. 18–20; Grévin, 2007. Сс. 24–26; Grévin, 2009b. С. 68), 1 тип, описанный В. Джха (Jha, 2022. Сс. 149–151), а также описания религиозных аспектов индуистских кремаций (Mirnig, 2018. Сс. 147–148; Ondračka, 2022. С. 82). Из материалов автора вошли 3 типа погребальных костров, получивших распространение в Агре и описанных по данным Российско-Индийской антропологической экспедиции (Алексеев, 2023. Сс. 97–99; Бандиопадхъяй и др., 2018. С. 26; Alekseev, Pezhemsky, 2023. С. 22), и 2 типа, описанных по фотоматериалам, полученным из интернет-источников (Кремация в Варанаси: шок для туристов и праздник для индуистов, 2023).

Анализ конструкции погребальных костров позволил выделить ряд ключевых особенностей, варьирующихся от типа к типу и позволяющих построить систему классификации (см. таблицу № 1).

Критерием выделения этих параметров стало влияние на эффективное использование энергии и на характер разрушения тела при сжигании. Приведём небольшие пояснения к каждой из вышеупомянутых ключевых особенностей.

1. Тип костра. Костёр открытого типа предоставляет свободный доступ кислорода (и крематора) к телу. Конструкция закрытого типа ограничивает доступ кислорода, что ведёт к более медленному сгоранию топлива и тела.

2. Основание костра. Костёр, расположенный в яме, на ровной поверхности или