и основательно занимается развитием своих достоинств и добродетелей, способностей и талантов, то это должно придавать ему хороший уровень уверенности в себе. Что, собственно, не имеет ничего общего с самоуверенностью и самовлюбленностью, своенравностью и сумасбродством. Конечно, быть всегда уверенным в том, что обязательно успешно решишь задачи средней степени сложности и сложные невозможно даже чисто теоретически. Хотя, ряд неудач в этом процессе может подсказать реальные рамки возможностей конкретного человека в решении такого рода задач. Стремление к внешней и внутренней гармонии всегда было необыкновенно ценным моментом человеческого бытия. И если его нет в сознании конкретного человека, то вся его уверенность в себе — это всего лишь большой мыльный пузырь.

Невозможно представить себе уверенного человека без чувства собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью. Другой вопрос, что один человек довольствуется жизнью с качеством в три балла, а с другой — только в четыре. А третий стремится на основных аспектах достичь и пяти баллов. Правда, действительно достойный человек, как правило, не опускается до трех баллов. Его нижняя планка — это четыре балла. Конечно, когда у тебя уровень требовательности к себе существенно выше, чем у большинства окружающих, то такая жизнь будет гораздо сложнее. Но и интереснее, и приятнее.

Достойный человек, не говоря уже — интеллигент или аристократ, имеет свою систему ценностей. И хранит ей верность. Не зависимо от того, что думают и делают окружающие.

Достойный человек, как правило, усерден в своих делах. Ему не нужен внешний контроллер или цензор. Его совесть является самым строгим критиком. Ему важно сохранять уважение к самому себе, а мнение окружающих — это уже дело второе.

Интересным моментом является способность учиться на ошибках. В первую очередь, чужих. А потом уж и своих. Да, это требует достаточно серьезного и основательного анализа. Но овчинка стоит выделки. Потому как, без анализа ошибки будут повторяться бесконечно. Правда, серьезный анализ невозможен без самокритичности. Нужна еще психологическая и духовная эрудиция, понимание определенных законов жизни. Хотя бы для того, чтобы отделить внешние причины ошибки от внутренних. И для того, чтобы провести действительно бесстрастный и объективный анализ и отдельной ситуации, и серии ситуаций, и жизни вообще.

Интеллигент никогда не стремится упростить и отдельную ситуацию, и жизнь вообще, чтобы они стали весьма удобными для восприятия, анализа и моделирования. Он не подстраивает жизнь под себя, под распространенные стереотипы. Он способен признать свою частичную или полную некомпетентность в том или ином случае. Другой вопрос, что он сознательно не пренебрегает мнением наиболее достойных и мудрых людей из-за банальной амбициозности. Он не считает для себя зазорным спросить или обратиться за помощью к более компетентным. Правда, он не считает таковым буквально каждого второго человека, формально претендующего на большую мудрость.

Интеллигентность, как таковая, предполагает у нее носителя вполне определенную утонченность души. В противном случае, целый ряд очень важных и полезных качеств просто выпадет из его комплекта достоинств и добродетелей. Что, в ряде случаев, сделает невозможным проявление и развитие многих ценных способностей и талантов, не говоря уже о гармонии личности в целом. Утонченность души помогает более тонко и дифференцированно воспринимать себя и мир, быть более адекватным во многих сложных (с интеллектуальной и психологической точки зрения) ситуациях.

Очень важным моментом является умение разбираться в людях. Присущее, к сожалению, только одному человеку из десяти. Без него невозможно построение прочных и перспективных отношений, развитие способности распознавать интриги и авантюры, психологические манипуляции и прочие деструктивные и дисгармоничные явления жизни. Что автоматически делает возможным превращение в жертву таковых явлений или невольное пассивное участие в них под воздействием неформального лидера. Тема большая и емкая, поэтому подробнее о ней будет сказано отдельно.

Познание себя и мира невозможно без упорства. Во-первых, в силу присутствия в жизни массы факторов отвлекающего, расслабляющего или просто откровенно дезорганизующего характера. Не говоря уже о процессе самовоспитания и самосовершенствования. Освоение нового, как правило, связано с обязательной серией ошибок. Которые нуждаются в серьезном и основательном осмыслении. Особенно важно упорство в анализе явлений жизни средней и высокой степени сложности. Для выбора наиболее оптимального решения применительно к каждому из них. Правда, упорство не имеет ничего общего с упрямство и своенравностью. Оно предполагают высокую степень осмысленности ситуации с участием трудолюбивого и добросовестного ума. Что всегда было большой редкостью. А ныне в особенности.

Отсутствие творческого мышления у большинства обычных людей приводит к тому, что они достаточно формально (с точки зрения распространенных стереотипов) относятся к большинству явлений жизни. Собственно, когда речь идет о простых явлениях, то дело обстоит еще более или менее сносно. Но вот как только дело касается явлений жизни средней степени сложности (с житейской точки зрения — это высокая сложность), то тут формализм становится не только не эффективным, но еще и вредным. Искажающим и извращающим реальную действительность для его носителей. И, соответственно, приводящим к принципиально неправильным решениям в очень важных случаях. А это выливается в многочисленные и разнообразные драмы и трагедии.

Хорошо, когда у человека есть разумная целеустремленность. Предполагающая не только весьма осмысленный выбор цели или задачи, но еще и их средства и способы достижения. Во-первых, достойные. Во-вторых, умные. В-третьих, эффективные.

И это только на словах все выглядит легко и просто, а в жизни, как правило, у обычного человека это сплошной хаос и анархия, основанные, в первую очередь, на сумасбродстве и своенравности, стереотипном мышлении и низком интеллекте. Ибо, высокий интеллект от рождения заложен только у одного человека из десяти. Остальные довольствуются или низким, или средним.

Трудно представить себе настоящего интеллигента без изящного чувства юмора. Что делает его общение с окружающими более эффективным и приятным. И помогают более спокойно воспринимать ошибки и неудачи, иллюзии и заблуждения, слабости и особенности личности. И свои, и чужие. Это в определенной степени основа конструктивного отношения человека к себе, к окружающим, к жизни вообще.

Полноценное общение трудно представить без хорошо развитого чувства обратной связи. Применительно и к той или иной конкретной ситуации, и по жизни вообще. Умение уловить основные моменты настроя партнера по общению на основе многих второстепенных и третьестепенных факторов — это сложная наука и большое искусство. Человек, лишенный этого чувства, как правило, ведет весьма проблемный образ жизни. И неприятности сопровождают его очень длинной чередой.

А вот чувство долга и ответственности во многом определяют уровень достойности человека. Без них невозможен даже просто хороший человек. Не говоря уже об интеллигенте или аристократе. Достойный человек никогда не уходит от ответственности за свои недоделки