Особенности восприятия твоей ошибки другими людьми - Александр Иванович Алтунин

Александр Алтунин

Особенности восприятия твоей ошибки другими людьми

Понятие «другие люди» в данном случае обозначает внешнюю оценку наших действий, в том числе и ошибок не нами самими, а кем-либо из окружающих. Но, к сожалению, это отнюдь не однозначное и неоднородное понятие, а достаточно многогранное. Взять хотя бы аспект интеллекта: есть глупые люди, умные и мудрые. И, к сожалению, второй группы людей, различие между ними и первой группой, как минимум, примерно такое же, как в сравнении с третьей группой. Только по отношению к первой группе был знак «минус» от величины второй группы, а по отношению к третьей группе будет знак «плюс». Условное разделение всех окружающих на три группы подчеркивает не столько количественную разницу, сколько качественную. Кстати говоря, по характеру реакции того или иного конкретного человека можно примерно определить его принадлежность к одной из этих трех групп. Глупый человек – это не умственно отсталый или психически больной. Это человек, лишенный каких-либо фундаментальных элементов мудрости. Его мнением можно в полной мере пренебречь.

Причем как по отношению наших ошибок, так и по отношению к нашим победам и достижениям. Степень разумности и объективности будет самой минимальной. А в самом высказывании (в прямом или косвенном – это не играет в данном случае принципиальной роли) глупого человека в первую очередь проявляется его желание улучшить свой имидж за счет другого человека. Проявляя категоричность и максимализм (о подростковом и юношеском возрасте речь не идет, ибо это их возрастная специфика для подавляющего большинства людей), глупый человек пытается изобразить из себя особого хранителя правил и законов жизни. Но, к сожалению, это правила и законы чисто житейского характера, часто ничего общего не имеющие с духовными правилами и законами.

Человек умный проявляет (в зависимости от своего характера и уровня духовности) малую или среднюю степень лояльности по отношению к чужой ошибке. Он старается особенно не задевать самолюбия и амбиции совершившего ошибку. Он лишь расставляет интеллектуальные и психологические точки над «и».

Человек же мудрый постарается не только обозначить сам факт ошибки, но хотя бы отчасти объяснит причины его возникновения. И подскажет путь ее преодоления и хотя бы частичной профилактики в будущем. И как бы ни была велика ошибка, уровень доброжелательности мудрого человека от этого ничуть не изменится. Другой вопрос, что подробное изложение своей точки зрения и дополнительные рекомендации мудрый человек будет высказывать лишь в том случае, если допустивший ошибку сам изъявит желание услышать и первое, и второе. Как правило, мудрый человек никогда и никому ничего не навязывает. Он может лишь предоставить возможность человеку прикоснуться к мудрости. А будет ли на то желание – это уже другая сторона медали.

К сожалению, окружающие нас люди разделяются не только по уровню интеллекта, но и злобности. Злой человек старается высказать практически всегда свое отрицательное мнение, даже если его никто об этом и не просил. Мнение это обычно резкое и жесткое, не зависимо от реального уровня гармонии личности человека, совершившего ошибку. Еще оно прямолинейное и категоричное способное оставить шрам в душе человека на многие годы (если не десятилетия).

Человек добрый, в зависимости от уровня своей доброты, старается быть снисходительным и великодушным к подавляющему большинству ошибок интеллектуального и психологического характера. И даже по отношению к нравственным проступкам, форма его оценки имеет доброжелательный вид (но не суть).

Злобность человека может определяться большим числом его психологических черт характера и искажений его мировоззрения. Среди черт характера можно отметить следующие: прямолинейность и категоричность, максимализм и эгоизм, вспыльчивость и раздражительность, завистливость и ревнивость, обостренное и болезненное самолюбие, амбициозность, злопамятность, стервозность, язвительность, саркастичность.

Главная цель злого человека в его критике – это унизить другого за его ошибку, а у доброго человека – это желание подать руку помощи, стремление успокоить и ободрить, доступно и удобоваримо объяснить возможные причины ошибки. Внимательно наблюдая за окружающими, можно понять кто есть кто и как строить свои отношения в зависимости от этого с ним.

Некоторые люди считают, что их друзьями являются только те, кто говорит им приятные вещи, а врагами являются те, кто их критикует. Это достаточно упрощенный подход к жизни. Нередко люди лицемерные и лживые очень тонко манипулирую некоторыми окружающими в своих эгоистических целях, высказывая массу не только просто доброжелательных слов и выражений в адрес своих марионеток, но и восторгов и восхищений. Нередко это целый эффектный спектакль, истинную суть которого способны распознать духовно развитые люди с хорошей интуицией и проницательностью.

С другой стороны, истинные друзья, как правило, стараются указать своему ближнему на его ошибку. Причем, особенно на ту, что он не знает и не понимает. Жизнь регулярно создает проблемные ситуации с новым содержанием, чтобы мы набирались серьезно и основательно жизненного опыта, накапливая одновременно мудрость (с точки зрения духовных законов Жизни) и работая над своей личностью с целью ее дальнейшей гармонизации и совершенствования. Жизнь – это явление многослойное и многогранное, поэтому поспешность оценки высказанной в наш адрес критики нашей ошибки – это не самое разумное мероприятие. Критерий оценки – это не суть критики (положительная или отрицательная), а ее психологическая, да и интеллектуальная форма. Доброжелательная критика чаще всего отделяет оценку ошибки от оценки личности, ее совершившей. А злобная сознательно и целенаправленно смешивает эти два понятия, дабы наиболее эффектно при этом выглядел сам «критик».