Судьба пророчеств Нострадамуса в каком-то смысле имеет много общего с попытками йогов и оккультистов доказать скептикам существование своих экстрасенсорных способностей. Едва ли не всегда эти попытки заканчиваются неудачей, поскольку убежденный скептик обязательно найдет причину разоблачить их. Даже сегодня, в значительно более либеральную эпоху, мы по-прежнему сталкиваемся с исследователями-самоучками, которые изучают паранормальные явления с целью опровергнуть существование экстрасенсорных способностей тем или иным способом. Один из их любимых методов – показать, что демонстрацию подобных умений можно легко воспроизвести при помощи обычных фокусов. Конечно, в их логике есть слабые места, ведь если фокусник способен повторить некоторые из этих свершений, это никоим образом не доказывает, что они по природе не являются экстрасенсорными, когда их совершает оккультист или йог. Тем не менее, данный факт лишний раз иллюстрирует истину, прошедшую через века: попытки доказать убежденным скептикам существование экстрасенсорных способностей бессмысленны. Когда эти люди будут готовы, они сами придут к осознанию своей экстрасенсорной природы.

Дивинация в какой-то степени включает в себя использование сверхсознательной части разума; именно этот аспект ближе всего к нашей истинной божественной природе. Странно, что, несмотря на тесную связь религии с духовной практикой, ортодоксально настроенные служители церкви пытаются осуждать и всячески препятствовать развитию экстрасенсорных способностей. Если вы решите вступить на путь духовного самосовершенствования, то вполне можете столкнуться с негативом со стороны окружающих. Нет ничего антихристианского в развитии и использовании экстрасенсорных способностей при условии, если вы будете использовать их во благо и ради помощи другим. В посланиях святого Павла в Новом Завете есть часть, которую можно истолковать как поддержку развития таких умений. Это, например, одна из интерпретаций четырнадцатой главы «Первого послания к Коринфянам». Я вовсе не собираюсь, тем не менее, вступать в теологическую дискуссию, основанную на толковании Библии, так как исторические исследования обстоятельно доказали, что точный библейский текст вызывает множество вопросов.

Я говорю об этом не для того, чтобы очернить какую-либо религиозную веру или учение, но для того, чтобы вселить в людей уверенность для успешного развития экстрасенсорных способностей и не дать никакой форме религиозного фанатизма помешать этому развитию. Я уверен, что многие читатели этой книги – люди, регулярно посещающие церковь, и это отнюдь не препятствует духовному самосовершенствованию. Напротив, оно может идти рука об руку с соблюдением религиозных обычаев, включая традиции христианства или любой другой конфессии. Интересно заметить, сколько примеров духовного опыта, выходящих за пределы ортодоксальных догм, описано в разных религиях и культурах. Сходство между так называемыми чудесами и проявлениями экстрасенсорных способностей, несмотря на религиозные барьеры между индуизмом, иудаизмом, исламской верой, буддизмом и христианством, в действительности доказывают первичное единство всех религиозных учений.

В то же время вы можете и не считать себя религиозным человеком, и это отнюдь не помешает вам развить свои скрытые возможности.

Первое, что вы обнаружите, обратившись к различным школам дивинации и многочисленным специалистам, обучающих своему мастерству, – то, что нет единой организации или группы, контролирующей деятельность этих людей; хотя существует несколько групп и организаций, к которым мастера могут принадлежать. Вот почему я бы рекомендовал очень осмотрительно отнестись к знакомству с ними. Нет ничего проще, чем объявить себя мастером любой из многочисленных форм дивинации.

Для человека, решившего всерьез заняться духовной практикой, нет никакой необходимости в получении диплома, хотя некоторое количество организаций, занимающихся обучением подобным дисциплинам, организует обучающие курсы, по итогам которых вам могут выдать диплом в той или иной форме. Но при этом существуют и превосходные мастера, у которых вообще нет дипломов, подтверждающих их квалификацию, но они добиваются отличных результатов в предсказаниях.

Не стоит, однако, излишне осторожничать, исследуя область дивинации в целом, именно потому, что эта практика чрезвычайно эффективна и познавательна, если заниматься ею правильно. Если бы это было не так, не было бы и необходимости в призывах к осмотрительности – науку о предсказаниях можно было бы просто отбросить как необоснованный бред. Учитывая то, что я занимался духовной практикой много лет и обсуждал эти вопросы с широким кругом коллег, я порекомендовал бы вам воспользоваться следующими критериями, чтобы научиться ориентироваться в кругу людей, причисляющих себя к мастерам дивинации.

Остерегайтесь любого, кто утверждает, что способен рассказать вам ваше будущее. Это может показаться удивительным, ведь под дивинацией часто подразумевают те или иные формы предсказания. Однако если попытаться чуть глубже понять саму суть предсказания, то станет очевидно, что существует огромная разница между предсказыванием будущего и желанием помочь человеку стать более решительным в жизни через осознание вероятного варианта судьбы. Эта разница принципиальна для понимания дивинации.

Есть очень важная граница между верой в предопределение, которое невозможно изменить, и верой в возможную судьбу человека, которая зависит от того, насколько полно он или она ее исполнит. Предопределение – фаталистическая концепция, подразумевающая веру в высшую силу или рок, в соответствии с которым наши жизненные пути полностью спланированы. С этой точки зрения, не важно, как мы действуем, ничто не может изменить ход событий в нашей судьбе. Но дивинация как таковая исходит и основывается на совершенно противоположном принципе. Предсказатель признает, что в жизни каждого из нас существует некий узор судьбы. Осторожно и разумно считывая этот узор, можно избежать или преодолеть те или иные участки слабости, а участки силы можно усилить, расширить и использовать наилучшим образом.

Адепты дивинации уверены, что в этом узоре судьбы угадываются определенные ритмы или циклы. Мастера различных философских школ и методов соглашаются, что существуют не только общие свойства судьбы, влияющие на жизнь человека в целом, но и особые моменты в этой жизни, благоприятные для одних вещей и неблагоприятные для других. Вовсе не стараясь предсказать человеку его будущее так, словно оно высечено в камне, наука дивинации определяет эти жизненные тенденции и циклы с единственной целью – дать человеку шанс прожить отпущенное ему время более успешно и с бóльшим удовлетворением.

Человек, жаждущий гадания, которого я буду называть далее «субъект», часто хочет точно знать, какие события с ним произойдут, и пытается спровоцировать мастера на некие стандартные предсказания. Адепты дивинации, которые действительно владеют этим методом, не должны уступать такому давлению. Они знают, что верить в какой-либо вид фатализма или предопределения отнюдь не в долговременных интересах субъекта, но при этом должны уметь определять некоторые конкретные тенденции в жизни этого человека.