и безжалостные кланы и корпорации? Нельзя жить только на одной планете, где столько ядерного оружия и «сломана» биосфера. Совместное решение сверхсложных научных и технологических задач в рамках международной научно-технологической кооперации по колонизации и терраформированию небесных тел позволят и на Земле потихоньку хоть что-то исправлять. Но это немыслимо без стратегически важной пилотируемой космонавтики, которую потихоньку сворачивают в пользу тактически оправдываемой – беспилотной, орбитальной. А в США даже отдают на аутсорсинг частным компаниям, что точно не является панацеей.

Глубинные причины разворачивающегося на наших глазах даже не кризиса, а апокалипсиса некомпетентности в том, что в России долгие годы молодые ученые подвергаются репрессиям!

ПО ВОПРОСУ АСПИРАНТОВ

13 февраля 2013, 15:45

Наука необходима народу. Страна, которая ее не развивает, неизбежно превращается в колонию (Ф.Жолио-Кюри).

Настоящая революционная наука, а не схоластическое начётничество, это дело аспирантов:

Галилей совершил первое крупное открытие в возрасте до 20 лет (оно послужило основанием для создания часов). Профессором он стал в 26 лет.

Ньютон открыл закон всемирного тяготения в 20 лет (по случайным обстоятельствам опубликован был позже).

Максвелл – "Ньютон в электричестве" – первые научные работы опубликовал в 19.

Менделеев – первая научная работа в 21, профессором стал в 29, периодическую систему опубликовал в 35.

Мария Кюри получила Нобелевскую премию в 36.

Эйнштейн в 26 лет опубликовал 3 статьи, каждая из которых по отдельности обеспечивает ему бессмертие.

Нильс Бор в 28 устроил революцию в физике 1913 года (его работа положила начало квантовой теории света).

(Источник: по материалам статей академика И.К. Кикоина).

С 4 июля 2011 года я боролся против дискриминации аспирантов и за то, чтобы все стипендии молодых учёных принятых в аспирантуру с отрывом от производства выплаченные с 1 января 2006 года были пересчитаны и компенсированы в размере реального минимального размера оплаты труда, который не может быть меньше реального прожиточного минимума в конкретном регионе России.

С моей точки зрения, в настоящее время судебные средства достижения данной цели исчерпаны. С отказным определением Конституционного Суда Российской Федерации от 24 сентября 2012 года Вы можете ознакомиться самостоятельно в правовых базах данных.Конституционный Суд признал, что при определении размеров стипендий учитывается размер прожиточного минимума, фиктивного де-факто и не учитывающего размер расходов на аренду жилья. Но большинство аспирантов сегодня по-прежнему получают 2500 рублей, лишь некоторые (меньшинство) больше 6000. Почему?

Причем дисциплинарная дискриминация ученых (аспирантов) и учащихся недопустима. Во всяком случае в вопросе повышения стипендий до уровня прожиточного минимума, хоть и фиктивного, но который значительно выше 2500 рублей в месяц. Отдельным специальностям кинули подачки в 6000, чтобы расколоть возможное аспирантское движение, к которому вполне могут присоединиться все учащиеся с конституционным требованием стипендии из природной ренты (за углеводороды и другие природные ресурсы по моим оценкам только от Европы Россия получила около 2 трлн евро с начала этого века.

Кто мне объяснит, зачем аспиранту-провинциалу, каким когда-то был и М.В.Ломоносов, не стипендия, а олимпиада, которая стоит больше всех остальных зимних олимпиад вместе взятых?

Уверен, аспиранты, принятые в аспирантуру с отрывом от производства, подвергаются не только дискриминации, но и репрессиям и подлежат реабилитации. В будущем им должны быть выплачены компенсации за которые я и боролся в высших судах. После того как я проиграл процессы, я ушел из аспирантуры Института государства и права РАН, где в сектор права и государства принимают всего одного человека в год. Это была моя "ставка" в этих процессах.

Моих предков и родственников подвергали репрессиям и я понимаю, что это такое и к чему нас всех ведет эта ситуация. Память о них и уважение к ним мой главный приоритет, ради которого я и отказался от аспирантуры, чтобы не потерять перед ними лицо. А еще потому, что работая в трех местах, чтобы просто выжить, невозможно сделать настоящее исследование, а не профанацию с помощью плагиата. Ненавижу людей, которые вынуждают аспирантов, которые должны быть цветом нашего общества, жить по лжи.

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ РЕФОРМА. ПРЕДИСЛОВИЕ

04 февраля 2013, 17:50

Посвящается Михаилу Васильевичу Ломоносову и иным пророкам и предтечам космизма, идущего на смену олимпизму, как жизненной философии мирного общества, заботящегося о сохранении человеческого достоинства.

«Я вам предан, афиняне, и люблю вас, но слушаться буду скорее Бога, чем вас, и, пока я дышу и остаюсь в силах, не перестану философствовать, уговаривать и убеждать всякого из вас, кого только встречу, говоря то самое, что обыкновенно говорю: "Ты лучший из людей, раз ты афинянин, гражданин величайшего города, больше всех прославленного мудростью и могуществом, не стыдно ли тебе заботиться о деньгах, чтобы их у тебя было как можно больше, о славе и почестях, а о разумности, об истине и о душе своей не заботиться и не помышлять, чтобы она была как можно лучше? " И если кто из вас станет спорить и утверждать, что он заботится, то я не отстану и не уйду от него тотчас же, а буду расспрашивать, испытывать, уличать, и, если мне покажется, что в нем нет доблести (Арете – прим. автора), а он только говорит, что она есть, я буду попрекать его за то, что он самое дорогое ни во что не ценит, а плохое ценит дороже всего», – сказал Сократ по свидетельству Платона на суде. И нечего добавить к этим словам эпиграфа, кроме того, что за оправдание был подан 221 голос, против – 280.

Магистраль просветительской реформы это воссоздание целостности личности в процессе образования на основе базовой идеи служения. Ушинский называл образованием единство обучения и воспитания. Грибоедову принадлежит афоризм: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». И границу между «служить» и «прислуживать» обозначает Арете , воспитываемая только личным примером. Вернер и его пайдея – город образования и античной традиции тому пример. Основная ценность, вокруг которой выстраивалась пайдея – Арете или доблесть, доблестный человек – идеал, к которому следует стремиться. Олимпионики воплощали эту идею в античном принципе развития «калос кагатос» – физически совершенного, сильного, волевого, умного, честного и жизнерадостного человека. Они получали не только лавровый венок, но и становились политической фигурой. Ни один крупный политик или реформатор в Греции не пренебрегал их советом. Например, внимательно следил за олимпиониками афинский стратег Перикл. Сами празднества использовались для озвучивания важнейших политических решений. На них звучали призывы к объединению Греции и организации военных походов.