Йога для спины - Кэрол Эрдмен

В 1973 году, в то время еще юноша, в поисках ответов на свои вопросы я отправился странствовать по Индии. И мне представилась редкая возможность послушать мистера Айенгара. Затем дважды в день я отрабатывал все те позы, которые предлагались в его книге. И так продолжалось почти год. Именно во время этих сеансов самопознания я понял, что хочу стать врачом.

В один жаркий солнечный день, когда весь мир, казалось, погрузился в полуденную дрему, я приехал в город Пуну, пришел к дому мистера Айенгара и постучался в дверь. К моему удивлению, мне тут же открыли. Передо мной стоял сам мистер Айенгар!

– Чего ты хочешь? – ворчливо спросил он.

– Я хочу учиться у вас йоге.

– Зачем тебе это?

– Затем, что я хочу научиться исцелять людей, – выпалил я.

– Вот это мне нравится! – смягчился он. – Входи.

Данная книга не может служить заменой врачебным консультациям и медицинской помощи. В любом случае решающее слово должно оставаться за врачами-профессионалами, которые досконально знают ваши проблемы. Ведь в нашем деле очень многое зависит от конкретного состояния человека, к которому в любом случае следует примерять то, что предлагает йога, и эту задачу вы не должны решать без консультации со специалистом.

Мы хотели бы выразить свою благодарность многим нашим друзьям и профессионалам в своем деле, внесшим свой вклад в написание этой книги (с точки зрения медицины, йоги, а также редактирования и издания книги). Вот некоторые из тех, кто вдохновлял нас, стимулировал нашу мысль и вносил свои собственные бесценные предложения: Това Овадия, физиотерапевт; Кэрол Льюис, физиотерапевт; Каролина Коннот, физиотерапевт; Барри Пинчофф, доктор медицины; Джеймс Диллард, доктор медицины, и Дональд Коэн, доктор медицины.

Кристина Соудик, магистр естественных наук и физиотерапевт, имеющая сертификат старшего преподавателя йоги по методу Айенгара, также поделилась с нами своими знаниями и опытом на завершающем этапе редактирования, внимательно перечитав рукопись, задав по ходу дела немало каверзных вопросов и дотошно вникая в каждую мелочь.

Знатоки йоги и альтернативной медицины не пожалели времени и щедро поделились с нами своими идеями. В связи с этим хотелось бы выразить огромную благодарность Салли Гесс за ее неистощимое терпение и неутомимый труд (это касается не только техники выполнения упражнений, но и участия в редактировании книги). Мы очень признательны Мари Данн, Эллен Солтенстолл, Джоан Уайт, Виктору Оппенгеймеру, Лесли Каминофф из Нью-Йоркской школы по обучению правильному дыханию, Памеле Майлз из Института по внедрению дополнительной терапии, Эрику Смоллу, Шелдон Льюис, Полу Фредиани из мира легкой атлетики, Эллен Петерман, Джону Келлеру и Видье Олбринк.

За помощь, оказанную при редактировании, и поддержку в целом, без которой эта книга не смогла бы выйти в свет, мы также хотели бы выразить свою благодарность Эми Герц, Эллен Левин, Джилл Бялоски, Джейн Бернстайн, Уоррену Сайдалу, Тому Мартха, Марку Рэдмену, Эйлин Стьюкейн, Шейле Уэллер и Джону Куни.

Многие люди время от времени испытывают болезненные ощущения в спине. Эта боль может быть сильной и хронической или слабой и непродолжительной, но в любом случае она приносит людям страдания и мешает нормальному образу жизни. Чем же могут нам в этом помочь практические упражнения йогов? На протяжении тысячелетий йога была тесно связана с практикой лечения всевозможных заболеваний. Для этого не потребуется никаких расходов, только сосредоточенность и спокойствие, а также никакого специального оборудования, кроме подушки и пояса (иногда может понадобиться стул). Йога ослабляет боль и способствует достижению душевного спокойствия. Она может использоваться и как профилактическое средство, предотвращающее боли в спине, и как действенный метод, позволяющий избавиться от конкретных, уже существующих проблем. Следует заметить: чтобы практиковать йогу, не требуется никакой особой веры в какие-то догматы или отказа от привычных убеждений.

Слово «йога» в буквальном смысле означает «ярмо», «иго», что-то такое, что связывает воедино. Это слово можно понимать и как «единение», прежде всего как единение тела и души. Цель йоги – соединить тело и разум ради обретения внутренней гармонии или здоровья. Слово «йога» имеет также значение «дисциплина» или «усилие».

Одни люди считают йогу искусством, другие называют ее наукой. Многие признают, что, хотя йога и связана с индуизмом, ее практика не имеет отношения к религиозным обрядам и ею могут заниматься приверженцы любого вероисповедания, равно как и те, кто не придерживается никакой религии. Я же считаю, что йога – это система поведения, включенная в социальный контекст человечества, т. е. она существует в какой-то определенной социальной среде, видоизменяясь под ее влиянием и вместе с тем оказывая на нее воздействие. Как бы то ни было, йога привлекла в свои ряды и нашла убежденных сторонников-практиков во многих странах мира среди представителей разных религий.

Йога в своей классической форме образует восемь конечностей, или ветвей, из которых первые две имеют непосредственное отношение к тем, кто желает использовать ее для лечения боли в спине или в других частях тела.

Первую ветвь составляют универсальные моральные заповеди, касающиеся наших отношений с другими людьми. Это направление называется Яма, и суть его – отказ от насильственных действий, воровства, жадности и зависти, приверженность правде и воздержание. Вторая важнейшая составляющая йоги, Нияма, касается индивидуальных моральных установок, таких как чистота, непорочность, способность довольствоваться малым, аскетизм, самоанализ и готовность посвятить себя высшим материям.

На мой взгляд, не может быть никаких вопросов относительно того, могут ли Яма и Нияма быть полезны тем, кто стремится к исцелению. Следование жизненным кодексам, таким как правильный образ жизни, сохранение внутреннего достоинства, наличие цели в жизни и сострадание к ближним, уже само по себе является сильнодействующим лекарством. Это все равно как если бы внутри у вас был гироскоп, который направлял бы вас в нужную сторону, помогал бы не поддаваться зловредным внешним влияниям, сохранять самодисциплину (в разумных пределах) и постоянно стремиться к самосовершенствованию. Иными словами, создать для себя внутренний импульс.

Асаны, или позы, составляют третью ветвь йоги. Как правило, именно асаны, такие как поза лотоса, стойка на голове и другие, обычно ассоциируются с йогой. хатха-йога (т. е. физическая йога) состоит из асан. Когда я был в Индии, мистер Айенгар демонстрировал своим ученикам разные типы асан – подобные позы практиковались и совершенствовались на протяжении тысячелетий. В разных школах йоги практикуют разные виды асан, а некоторые позы продолжают совершенствоваться и видоизменяться и в наши дни. Одни асаны имеют названия, заимствованные из мира живой природы, основанные на внутреннем восприятии данной позиции. Примерами могут служить позы дерева и скорпиона. Названия других связаны с богами индийской мифологии (например, Хануманасана или Вирабхадрасана), а третьих – с наименованиями частей тела, которые участвуют в выполнении асаны (например, стойка на голове или балансирование на руках).