Некоторым из этих зарисовок можно дать названия, которые будут похожи на те, что носят басни. Задолго до Лафонтена писцы придумывали диалоги между волками и овцами, но при взгляде на эти произведения возникают ассоциации не с баснями, а скорее с рисунками Гюстава Доре.

Рис. 56. Сцена из жизни в женской половине дома, не являющаяся, как и многие изображения на остраконах, одним из традиционных сюжетов, характерных для убранства храмов и гробниц. Остракон из Дейр-эль-Медины

К собранию юмористических папирусов можно добавить еще более обширную коллекцию остраконов, найденных там, где рисовальщики учились и занимались своим ремеслом, в первую очередь в Дейр-эль-Медине. Прежде чем позволить ученикам рисовать на бесценном папирусе (и, возможно, испортить его), им давали кусочки известняка, на которых они могли рисовать все что угодно по памяти или с натуры. Так как качество этих работ сильно разнится, можно предположить, что уже состоявшиеся художники также использовали этот недорогой материал, чтобы сделать набросок или в свободное время отдохнуть от жестких правил, с выполнением которых была сопряжена профессия художника.

Рис. 57. Лежащий конь. Изображения лошадей встречаются в сценах сражений и отдыха. Однако этот эскиз настолько правдоподобен, что создается впечатление, будто художник делал его с натуры. Остракон из Дейр-эль-Медины

В основном жители Дейр-эль-Медины зарабатывали себе на жизнь тем, что занимались оформлением гробниц в Долине царей, Долине цариц и обширных некрополях, где хоронили состоятельных частных лиц. Именно поэтому можно предположить, что изображения на многих остраконах, в частности богов, царей, архитектурных мотивов, поединков, музыкантш и всевозможных животных, являются набросками рельефов и росписей, украшающих гробницы. Однако в большинстве случаев для этих сюжетов характерна легкость, не свойственная (по крайней мере, в таких масштабах) даже лучшим изображениям на стенах гробниц. Выже уже приводилось предположение о том, что эти очаровательные эскизы в часы отдыха могли делать люди, ограниченные жесткими рамками правил украшения храмов и гробниц. Это объяснение, несомненно, верно до определенной степени, но также вполне вероятно, что художники из Дейр-эль-Медины также работали в частных домах или писали картины на мольбертах (рис. 56).

Рис. 58. Женщина, играющая на лютне. Изображения полуобнаженных танцовщиц и музыкантш нередко встречаются на стенах фиванских гробниц. Однако ни одно из них нельзя назвать таким же смелым, как этот рисунок. Остракон из Дейр-эль-Медины

Я полагаю, что очаровательные сцены гаремной жизни, не встречающиеся в убранстве гробниц, прекрасно подходили для украшения стен спальни. Юмористические зарисовки, сравнимые с упомянутыми выше иллюстрациями на фрагментах папируса (изображения лис и обезьян, музыкантов, кота, пасущего гусей, обезьяны с корзиной фруктов и т. д.), идеальны для вестибюлей и парадных столовых, убранство которых также включало в себя изображения акробатов, музыкантш и всадников. Подобные изображения, несомненно, встречаются в фиванских и других гробницах, но я не встречал ничего сравнимого с эскизом лошади, вылизывающей свое копыто (рис. 57), изображением женщины с обнаженной грудью, играющей на лютне (рис. 58), или юной девушки, сидящей в лодке. Перед нами, несомненно, предварительные наброски, выполненные великолепными художниками, зарабатывавшими себе на хлеб росписью стен не только гробниц, но и частных домов, принося огромную радость их обитателям.

Поставив их в один ряд с росписями пола и стен дворца в Телль-эль-Амарне, а также множеством других прелестных произведений, таких как шкатулки, ложки и глиняные чаши, мы придем к выводу о том, что египетское искусство, преодолев традиционные ограничения, игравшие главную роль в украшении храмов и гробниц, на протяжении всех периодов истории Древнего Египта процветало в домах живых.

ЮВЕЛИРНОЕ ДЕЛО И УКРАШЕНИЯ

Египтянам, любившим украшения, удалось превратить их в настоящие произведения искусства. Огранщики и ювелиры использовали, помимо золота, камни, которые в наши дни вряд ли можно назвать полудрагоценными, – бирюзу, ляпис-лазурь, кварц, сердолик. Сначала золото очищали, затем из него лили слитки, делали ленты или проволоку. Применяя методы, идентифицировать которые до сих пор не удалось, резчики умудрялись вырезать очень мелкие иероглифы на камне твердых пород, таких как аметист, а в агате – крохотные изображения богов. В Египте с глубокой древности были известны методы, использовавшиеся ювелирами в Средние века и эпоху Возрождения, такие как ковка, чеканка, перегородчатая эмаль, инкрустация и чернь.

Составной частью полного царского облачения были многочисленные и разнообразные головные уборы, ожерелья, браслеты, кольца, подвески и пояса. Их жены и дочери на своих струящихся черных волосах нередко носили диадемы. Вельможи и высокопоставленные дамы надевали ожерелья, пекторали, подвески, браслеты и кольца. Диадема царевны Хнумит настолько прекрасна, что кому-то может показаться, будто она создана не человеком, а божественными сыновьями Птаха. Изделием, наиболее характерным для древнеегипетского ювелирного искусства, является пектораль. Внутри рамки, образованной имитацией звездного неба, изображениями двух растений, земли и воды (или, возможно, какого-то более простого предмета), расположена мифологическая или историческая сцена либо, возможно, просто декоративный орнамент. В нашем распоряжении имеются великолепные пекторали, датируемые временем правления представителей XII династии и Бубастийским периодом. В эпоху Нового царства в моду вошли ожерелья, собранные из нескольких рядов жемчужин или маленьких металлических дисков и снабженные застежками, располагавшимися на задней части шеи, с которых свисало некое подобие золотого руна. Насколько нам известно в настоящее время, в период правления представителей XII династии древнеегипетское ювелирное искусство и мастерство ремесленников, занимавшихся обработкой металла, очевидно, достигли своего расцвета. Однако следует отметить, что в нашем распоряжении почти нет украшений эпохи Древнего царства, хотя нам известно, что в тот период молодые женщины очень любили носить украшения. Одну из стен мастабы, восстановленной в Лувре, украшает удивительный рельеф, на котором изображены девушки, открывшие шкатулку с украшениями, вынимающие из него подвески и ожерелья и с выражением удовольствия на лицах примеряющие их на себя.

Способность древнеегипетских мастеров создавать нечто новое, разнообразие их творений и жизнеспособность египетского искусства в целом просто ошеломляют. Архитекторы, скульпторы, художники, каменотесы и ювелиры, не позаимствовав ничего иноземного, сумели создать уникальные вещи. Они с легкостью справлялись с созданием статуй колоссальных размеров, так как работали над относительно небольшим количеством заказов, и делали все возможное для того, чтобы восславить своих богов и царя или просто создать вещь, способную вызывать эстетическое наслаждение, были крайне добросовестными и обладали сверхъестественным терпением, благодаря которому им удалось преодолеть все трудности.

Глава 10. Египет глазами древних авторов и в свете современных исследований

Прежде чем сделать несколько заключительных замечаний по поводу истории Древнего Египта, я считаю необходимым рассказать о письменных источниках, созданных представителями народов, с которыми египтяне