Субъективизм

Чрезмерный субъективизм схож с эгоизмом. К субъективизму добавляется некоторый оттенок тщеславия, которое склонно без реальных оснований восхвалять все то, что исходит от самого человека, и при этом принижать то, что идет от других.

Человек, страдающий излишним субъективизмом, эгоцентричен, эгоистичен и думает о себе слишком хорошо. Для него весь мир окрашен цветом его персоны.

Эгоизм и эгоцентризм

Быть эгоистом означает чувствовать себя не просто центром мира, а единственным в мире. Хотя человек знает, что есть другие люди, он живет и ведет себя так, словно их не существует. В этом случае можно в буквальном смысле применить знаменитую притчу о журавлях, рассказанную Платоном в его диалогах. Журавли, которые встречаются на тайном собрании, после долгих размышлений приходят к выводу, что все существа в мире делятся на две большие группы: на журавлей и «не-журавлей». Так же думает и человек-эгоист. Для него мир делится на две очевидные и понятные части: «я» – он сам, единственно важный, и все остальные, олицетворяющие «не-я».

Эгоист не то чтобы не признает разнообразия жизни, просто оно его не интересует, как не интересует и то, что может произойти с другими людьми, если он сам при этом всем доволен. Он эгоцентрик, ему нет дела до всех остальных. Ему уже недостаточно осознавать себя центром внимания, он низко ценит это внимание, потому что полностью поглощен той уродливой формой любви, которую питает к самому себе.

Эгоизм имеет более глубокие корни и приводит к более страшным, роковым последствиям, а эгоцентризм всегда остается лишь его внешним, видимым проявлением.

Эгоцентризм – это ощущение себя центром мира и всех событий. Это потребность всегда быть самым важным, быть центром внимания для остальных.

В каком-то смысле можно сказать, что эгоцентризм является «естественным» состоянием, если можно назвать естественным то, что сводит человека к элементарным инстинктам и импульсам.

Ревность, свойственная эгоцентризму, прибавляется к неспособности любить, характерной для эгоизма.

Зависть подпитывается сравнением себя с другими людьми, и прежде всего тем хорошим, что мы видим у других и чего нет у нас.

Она основана на убеждении, что всё, что есть у других, лучше того, чем обладаем мы. Зависть вместе с ревностью порождает попытки принизить других и выставить их в невыгодном свете, чтобы повысить собственную значимость и затушевать возможные различия.

Тот, кто завидует, не растет, поскольку довольствуется тем, что другие кажутся ему меньше.

Это такой наш враг, от которого страдают и другие люди. В личном плане он является одной из составляющих лени и инертности: имеет ли пунктуальность значение для того, кто движется медленно или совсем остановился?

Непунктуальность означает неуважение к жизни, к самому себе и к другим. У каждой вещи, каждого события, каждого существа есть свое время… Все совместные проекты и планы могут провалиться по вине тех, у кого не хватает мужества следовать ритму жизни.

Инертность – это личный враг, порождаемый ленью. Тот, кто движется медленно, в конце концов остановится совсем.

Лень приводит к инерции, к полной неподвижности на всех планах.

Старое латинское слово ira означает то, что нам сегодня известно как раздражение, недовольство или злость. Гнев не обязательно вызывается каким-то несправедливым действием; достаточно того, чтобы гневливый человек посчитал, что кто-то был несправедлив к нему, не принимая во внимание другие соображения.

Раздражительный человек мало рассуждает и аргументирует, но много кричит, он бьет собеседника своими словами, порой доходя и до физических ударов. Раздражительный человек видит врагов повсюду, и, чтобы действительно стать ему врагом, достаточно быть с ним в чем-то несогласным. Раздражительный сразу же теряет контроль над собой, и хотя может впечатлить окружающих своими ужасающими вспышками, проигрывает свое сражение уже с первого мгновения.

Ярость, гнев, раздражение, разрушение всего, что противостоит его собственным желаниям, у такого человека, к сожалению, занимают место справедливости.

Это личный враг, отравляющий жизнь окружающим. Плохое настроение указывает на недостаток внутреннего спокойствия и согласия с самим собой. Оно свидетельствует о том, что человеку не хватает способности далеко видеть.

Существующая мода и страх перемен

Мы развиваемся внутри общества, которое сформировано различными мотивациями. Одни из них естественны и соответствуют историческим потребностям, другие же абсолютно искусственны и порождены модой и временными интересами, которые в тот или иной момент управляют массами.

Здесь мы говорим в первую очередь об искусственных потребностях или тех, что содержат подобные элементы. Именно они в большей степени сковывают человека, мешая ему меняться в любом смысле.

И точно так же мода навязывает определенный стиль поведения, речи, взаимоотношений, мышления и убеждений, который обеспечивает человеку «нормальность», по крайней мере на какое-то время. Нужно постоянно быть начеку, чтобы идти в ногу с модой и при всех изменениях ни на шаг не удаляться от остальных.

Отсюда и страх перемен. Благодаря каждой перемене, если она существенная, человек чем-то выделяется в лучшую или худшую сторону, уходит от общепринятого, рискует оказаться иным, а следовательно, и потерять некоторые из столь ценимых им искусственно созданных «благ».

Что такое страх?

Один из психологических факторов, которые замедляют или даже полностью останавливают развитие на всех планах, – это страх.

Хотя мы знаем, что страх – неприятная эмоция, которая относится к психике, очевидно, что его воздействие не ограничивается этим уровнем. Страх движется ниже и парализует тело; страх поднимается выше и парализует ум; а там, где он, собственно, и живет, он сковывает самые лучшие чувства.

Все мы испытываем страх, или когда-то испытывали его, или боимся испытать снова. Тот, кто это отрицает, всего лишь показывает, что его страх спрятан за тщеславием. Проблема не в том, что мы чувствуем или чувствовали страх, а в том, что именно мы предпринимаем, чтобы эта эмоция не мешала нам двигаться вперед…

Что такое страх?

Это форма неуверенности.

Это форма боязни неизвестного.

Неуверенность: сколько бы нам ни было лет, мы все равно не владеем в совершенстве тем, что хотели бы знать и понимать; мы не владеем даже самими собой. Неуверенность – одна из форм неведения – уменьшает наши силы, пока мы не сорвем маску, за которой она скрывается, и не атакуем ее, вооружившись волей и терпением, чтобы победить.