На больших же станциях, во время остановок, служились безпрерывно молебны, и повторялись те же сцены, что и в Харькове, и поезд задерживался на станциях даже дольше положенного времени…

Огромное количество свечей озаряло Пречистый Лик Богоматери. И только теперь Князь заметил, какое множество драгоценностей украшало сельскую святыню, как крупны были бриллианты, которыми был унизан венчик вокруг Пречистой Главы Матери Божией…

– Отчего Вы так поздно приехали? – Вдруг неожиданно спросил Князя священник Яковлев. Жевахов встрепенулся и мгновенно вспомнил, что этот же вопрос предложил ему нищий в Харькове, и что никто не мог объяснить мне его загадочных слов.

– Почему поздно? – Испуганно спросил Князь.

«Мы Вас еще в прошлом году ждали, – начал свой рассказ священник Яковлев, – живет в нашем селе старичок Божий; великий он праведник, и мы почитаем его за прозорливца. В самом начале войны было ему видение свт. Иоасафа, который крепко выговаривал за грехи людские и сказал, что приближается время Суда Божия. Война послана в наказание, чтобы одумались люди и покаялись. Грозил святитель, что Господь отнимет благодать Свою от России, пока не призовут на помощь Царицу Небесную, ибо теперь только одна Матерь Божия может помочь замолить грехи у престола Всевышнего и спасти Россию. Сказав это, старичок Божий повелел нам собирать деньги на Крестный ход и нести нашу чудотворную Песчанскую икону Матери Божией на фронт, и добавил: «Матери Божией самой угодно пройти по линиям фронта и благословить армии наши»… А маловерам старичок пригрозил: «Не сомневайтесь: приедет посол Царский…» Мы и начали собирать деньги и тысяч пять собрали, и все ждем и ждем Вас. Наконец, и ждать перестали… А, чтобы не было соблазна, я вернул деньги. А когда вышел приказ от благочинного везти нашу икону в Харьков, то мы и догадались зачем». Горько кручинился старичок Божий, может быть, и знал что-нибудь, да сказывать не хотел». – Закончил свой рассказ священник Песчанской церкви.

Князь поинтересовался: «А не говорил ли старичок, что уже поздно ехать на фронт?» – «Нет!»

– Батюшка, а Вы сообщали кому-нибудь о явлении святителя старцу? – Снова спросил Жевахов. – «Нашему благочинному сейчас же обо всем донесли!»

Теперь и Князь Жевахов поведал о. Александру о явлениях святителя полковнику О. И они оба решили, что если бы послушались свт. Иоасафа в самый первый раз, то война не разразилась бы вообще.

Подытоживая явления свт. Иоасафа, отметим, что его первое явление полковнику произошло в 1912 г. с требованием покаяния, затем в самом начале войны в 1914 г. было явление святителя старичку в Песках, в котором было сказано, что теперь только Царица Небесная с помощью Своей Песчанской иконой может спасти Россию. Второе явление свт. Иоасафа полковнику состоялось в том же 1914 г., но целый год ушел у полковника, чтобы добиться каких-то действий. В обоих видениях, старичку и полковнику говорилось о необходимости обхода линий фронта Крестным ходом с Песчанской иконой, а полковнику добавилась еще Владимирская – благословение матери святителя. Интересно, что в июне-июле 1914 г. усилились Крестные ходы с Песчанской иконой Божией Матери, в том числе и в Белгород, для поклонения у мощей свт. Иоасафа.

Но перенесемся теперь в Ставку Главнокомандующего и сравним встречи Песчанской иконы Пресвятой Богородицы во время Крестного хода в родных местах свт. Иоасафа Белгородского и на прифронтовой зоне.

Прибытие Песчанской иконы в Могилев

Князь Николай Жевахов, человек глубоко верующий, в своих «Воспоминаниях» с чувством горького сожаления повествует о пребывании святыни в Ставке. А пока, 4 октября 1915 г., Песчанский образ Божией Матери промыслительно прибывал в Ставку накануне тезоименитства наследника Цесаревича, и по мере приближения поезда к Могилеву все более ощущалась близость военных действий. Отец Александр и Князь Жевахов всматривались из окна вагона, рассчитывая увидеть на перроне Государя, Наследника и духовенство во главе с протопресвитером Императорской Армии и Флота Георгием Шавельским (†1951). Никого не было видно, и они решили, что Крестный ход их ожидает на привокзальной площади. Однако оказалось, что Песчанскую святыню встречает лишь один секретарь протопресвитера Е. Махароблидзе, и никакого Крестного хода не предусматривалось. В глазах о. Александра Яковлева Князь прочитал невыразимую скорбь и такое горе, что Жевахову стало жалко его. Священнику такое отношение протопресвитера к святыне явилось неожиданным ударом и глубоко оскорбило его религиозное чувства. «Какие проводы, и какая встреча! Вместо Крестного хода во главе с Царем и торжественной встречи чудотворного образа Богоматери, прибывшего в Ставку для спасения России, – на вокзале лишь один Махароблидзе».

Князь Жевахов, лично зная протопресвитера Шавельского, писал: «Это маловерующий человек, один из тех прогрессивных батюшек, для которых священнодействие являлось только обязанностью службы, однако такого небрежения к святыне я не мог ожидать». Тем меньше мог допустить такое настоятель Песчанского храма, священник А. Яковлев, свидетель безчисленных чудес, изливаемых от иконы, Самою Богоматерию названной «источником благодати для всей России». С большим трудом мы втроем вынесли святую икону высотою более метра и весом свыше 30 кг из вагона и с еще большим трудом донесли ее до автомобиля, бережно прикрывая дорожным пледом ее драгоценные украшения. Окруженные толпою зевак, мы долго мучились, пока поместили икону в небольшой грязный автомобиль, с брезентовым верхом, установив ее так, как перевозят зеркало или картину в раме. Махароблидзе сел рядом с шофером, а мы кое-как примостились, стоя одною ногою на ступеньках и держась то за икону, то друг за друга, чтобы не упасть. Автомобиль быстро помчался вперед, а никогда не высыхающие в провинциальных городах лужи забросали и святыню, и нас грязью…».

Когда подъехали к собору, то и здесь не нашлось помощников, чтобы вынести Песчанскую икону из автомобиля и перенести в храм. Яковлев чуть не плакал от огорчения, а вышедший из алтаря протопресвитер Шавельский, холодно поздоровавшись с Князем и едва протянув руку священнику, распорядился поставить икону на пол, у правого клироса, прислонив ее к стенке.

– Но отсюда Государь даже не увидит иконы, – сказал Жевахов протопресвитеру.

– Завтра найдем другое место, а сейчас некогда, – небрежно ответил Шавельский, – нужно начинать Всенощную, на которую прибудут Государь с Наследником…

И направился в алтарь, пригласив с собой о. Александра. Махароблидзе указал Жевахову место, где он должен будет стоять вместе с Царской свитой во время службы.

Вскоре приехали Великие Князья, генералы и с минуты на минуту ожидали Государя. Однако, протопресвитер, не ожидая прибытия Его Величества, начал Всенощную, чем удивил Князя Жевахова. Вдруг послышался шум подъезжавшего автомобиля, и Махароблидзе бросился открывать боковую дверь собора у левого клироса, где было Царское место. Государь Император