В большинстве случаев от образования новых фондов и обществ отказывались, мотивируя это тем, что уже существует Общество попечения о бедных военного духовенства. Оно становится главным органом социальной благотворительности военного духовенства, в значительной степени расширяя понятие «бедные» – в 1906 г. вдовы и сироты также переходят под его опеку[1052].

Говоря о динамике появления благотворительных инициатив, можно отметить, что большая их часть связана с начальным периодом протопресвитерства о. Александра (Желобовского). Общее количество предложений для обсуждения сокращается в начале XX века – в связи с военными действиями в Китае, Русско-японской войной, а затем и из-за первой русской революции, в ходе которой возникла мысль о реорганизации военного духовенства в целом.

Подводя итог, можно сделать несколько обобщающих замечаний.

Во-первых, братские собрания военного духовенства в протопресвитерство о. Александра (Желобовского) становятся формой объединения военных священников, постепенно охватывая не только Петербургский округ, но и отдаленные окраины. Кроме того, они позволяют учитывать опыт и трудности в работе не только благочинных, но и полковых священников, способствуя, таким образом, консолидации военного духовенства и совершенствованию методов работы священников на местах.

Во-вторых, братские собрания становятся важной формой организации внутриведомственной работы, постепенно переходя от информации о синодальных и министерских распоряжениях к обсуждению вопросов, касающихся именно военного духовенства. Таким образом, несмотря на то, что решения собраний не имели законодательной силы, можно даже говорить, что они стали специфической формой коллегиального управления ведомством в протопресвитерство о. Александра (Желобовского).

Вопросы внутриведомственной благотворительности наиболее часто обсуждались на братских собраниях.

Важно отметить, что о. Александр (Желобовский) многое сделал для улучшения материального положения военных священников – оклады их были выше, чем у епархиальных, кроме того, они пользовались некоторыми льготами от военного министерства. Вместе с тем существовали проблемы, которые начальство решить не могло – например, отсутствие училища для дочерей и сирот военного духовенства. В этом плане самоорганизация и взаимопомощь были чрезвычайно важны.

Необходимо также подчеркнуть, что в протопресвитерство о. Александра (Желобовского) внутриведомственная благотворительность выходит за рамки частной инициативы – создаются доходные предприятия, приобретается недвижимость, которые позволяют финансировать благотворительные инициативы.

Наконец, социальное призрение – помощь вдовам и сиротам – способствует росту престижа военного духовенства и в целом тому, что количество кандидатов на вакансии заметно увеличивается. Это позволяет постепенно обновить кадровый состав военных священников, выбирая более образованных и деятельных соискателей.

Примечания

1

Жукова Л. В. Меры по усовершенствованию деятельности военного духовенства в начале XX века, предложенные протопресвитером А. А. Желобовским // Клио. 2002. № 3 (18). С. 161–168.

2

Нилус Е. Х. Китайская Восточная железная дорога. Исторический обзор Китайской Восточной железной дороги: 1896–1923 гг. Харбин: Правление Общества Китайкой Восточной железной дороги, 1923. С. 187.

3

Кушаков К. П. Южно-Маньчжурские беспорядки в 1900 году, или Боксерское восстание. М.: Экзамен, 2009. С. 27.

4

Там же. С. 27.

5

Мышлаевский А. З. Военные действия в Китае 1900. Ч. 1. СПб.: Типография «Бережливость», 1904. С. 26.

6

Там же. С. 27.

7

Янчевецкий Д. Г. У стен недвижного Китая. СПб.; Порт-Артур: Типография Товарищества художественной печати, 1903. С. 82–83.

8

Бобров Е. С., Худобородов А. Л. Подавление Россией Боксерского восстания в Китае и участие в нем казачества // Вестник ЮУрГУ. Серия. Социально-гуманитарные науки. Вып. № 4. Том 14. 2014. С. 15–17.

9

Из жизни на Дальнем Востоке. Июнь 1900 г. – март 1903 г. // Вестник Европы. 1904. № 6. С. 435–436.

10

Дионисий (Поздняев). Церковная жизнь в Маньчжурии в начале XX века // Китайinfo/localchurch/harbin/199902manchuria_ru.htm (дата обращения: 18.01.2016). ский благовестник 2/99 // [Электронный ресурс]. – URL: http: // www.orthodoxchina.

11

Православные храмы в Северной Маньчжурии. Харбин: [Б. и.] , 1931. С. 1.

12

РГИА. Ф. 806. Оп. 4. Д. 3274. Л. 12.

13

Там же. Д. 2703. Л. 1.

14

Кирхнер А. В. Осада Благовещенска и взятие Айгуна. Благовещенск: Типография «Амурской газеты», 1900. С. 14.

15

См.: РГИА. Ф. 806. Оп. 4. Д. 3201.

16

См.: Там же. Д. 2601.

17

Там же. Д. 2755. Л. 134–135.

18

Там же. Д. 2703. Л. 26–27.

19

Там же. Д. 2706. Л. 19.

20

Там же. Д. 2755. Л. 122.

21

Там же. Л. 30.

22

См.: Там же. Д. 2703.

23

Там же.

24

Там же. Д. 2755. Л. 43.

25

Там же. Л. 47.

26

Там же. Л. 56–57.

27

Там же. Л. 70.

28

Там же. Л. 87.

29

Там же. Л. 89.

30

Там же. Л. 199.

31

Кирхнер А. В. Указ. соч. С. 185.

32

См.: РГИА. Ф. 806. Оп. 4. Д. 2707.

33

Проводы 4-й стрелковой бригады, выступившей из г. Одессы в поход на Дальний Восток // Вестник военного духовенства. 1900. № 18. С. 563.

34

Там же. С. 564.

35

Там же.

36

Там же. С. 565.

37

Тяжелов Н. Полковой праздник 9-го стрелкового полка на далекой сибирской окраине, направляющегося к месту военных действий. 24 минувшего июля. 9 стрелковый полк 3-й стрелковой бригады // Вестник военного духовенства. 1900. № 18. С. 570.