Во-вторых, критиковали его карты. При должной практике их можно было узнавать по «рубашке» на глаз и с передней стороны на ощупь, что обесценивает некоторые из экспериментов Райана. Имеются, однако, другие эксперименты, когда у испытуемого не было никакой возможности видеть или трогать карты, особенно в тех случаях, когда опыты проводились по телефону или когда испытуемый находился в другом помещении, иногда на расстоянии во много миль.

В-третьих, ставили под сомнение сознательную или бессознательную добросовестность экспериментаторов. Высказывались подозрения, что они могли сознательно или бессознательно заблуждаться. На этом основании можно оспаривать многие из проведенных экспериментов, но никак не все.

В-четвертых, аналогичные эксперименты, проводившиеся в других местах и другими исследователями, не смогли получить столь устойчиво высоких результатов, какие наблюдались в университете Дьюка (где работал Райн). Специалисты Британского общества психических исследований, не отвергавшие идеи доктора Райна, но критиковавшие его методы, так и не смогли найти людей, которые бы убедительно продемонстрировали свои телепатические или ясновидческие способности при испытаниях по методике Райна.

Принимая в расчет все проведенные Райном опыты и все критические замечания в его адрес, трудно не прийти к выводу, что либо дело в методике демонстрации экстрасенсорного восприятия, либо сами законы теории вероятностей не такие, как мы их себе представляем. Многие интересующиеся этой проблемой люди, однако, считают, что математика — не лучший способ ее изучения, что телепатия и ясновидение существуют, но изучать их надо другими методами. Если все-таки принять на веру, что люди могут воспринимать вещи экстрасенсорно, то самый интересный вопрос, разумеется, в том, как они это делают, и математика на этот вопрос едва ли ответит.

Доктор Райн сейчас работает над другой проблемой, которая волнует многих: может ли игрок, бросающий кости, влиять на выпадение очков? Судя по первым опытам Райна, ответ вроде бы положительный. Создается впечатление, что люди, которые бросают кости, не заботясь о результате, выигрывают реже тех, кто делает это с большим желанием выиграть. Используя механическое устройство для бросания костей, доктор Райн исключил всякую возможность «подтасовок». Эта проблема не так сложна для изучения в повседневной жизни, как проблема ясновидения и телепатии. В любой группе игроков в кости всегда есть те, кто выигрывает с поразительной регулярностью, те, кто не выигрывает почти никогда. То же самое в покере. У одних стрейт выпадает поразительно часто, а у других (в том числе у автора) — почти никогда.

Объясняться с самими собой и с другими мы можем лишь при помощи слов, но знать что-то можно и без них. Обычное знание основывается на сенсорных впечатлениях, которые мы можем описать словами. Мы знаем, что девушка одета в красное пальто, потому что воочию видим, что оно красное. Интуиция основывается на более тонких впечатлениях, которые описать словами нельзя. Мы знаем, что у этой девушки в гардеробе есть красное пальто, потому что «чувствуем», что она «из тех, кому нравится пальто красного цвета». И без какой-либо причины вдруг начинаем подозревать, что у старшей сестры этой девушки красных пальто целых два.

Феномены, подобные ясновидению и телепатии, больше всего поражают воображение, когда касаются чисел. Когда, встречая незнакомого человека, мы ловим себя на том, что точно знаем, сколько у этого человека зубов или на какой нью-йоркской улице он живет, мы практически вынуждены признать, что эта информация должна была прийти к нам в обход наших органов чувств, каким-то другим путем.

Можно с большой долей уверенности предположить, что у нас есть три способа познания окружающего мира, что эти способы не отделены друг от друга резкими границами, а плавно перетекают друг в друга и что каждый из них вносит свою лепту в восприятие нами любой ситуации. Во-первых, это обычное познание, достигаемое через Эго посредством Принципа Реальности; во-вторых, интуитивное познание, получаемое «бессознательно» (возможно, через то, что аналитики называют Предсознанием), то есть без осознания воспринимаемого; и в-третьих, восприятие типа экстрасенсорного, получаемое неизвестными коммуникационными путями.

Мы не знаем, как работает экстрасенсорное восприятие, если оно существует. Психоаналитиками много написано о предмете телепатии. Обычно описываемые случаи принимают форму «экстрасенсорных впечатлений», требующих интерпретации психоаналитическими методами, прежде чем воспринимаемая реальность может быть осознана. Это свидетельствует о том, что экстрасенсорное восприятие может быть функцией Ид.

1. Гадание

Метод интуитивной графологии может вызвать у заинтересованного читателя ассоциации с методом Станиславского и с теорией эмоций Джеймса Ланге. Правомочность таких интуитивных методов суждения можно эффективно контролировать, используя в качестве исследуемого материала не почерк, а ге-штальт-тест Бендера с последующей проверкой выводов путем клинических исследований. Весьма обстоятельное исследование графологии осуществлено Саудеком:

Robert Saudek, Experiments with Handwriting.

Что касается трюков, используемых профессиональными фокусниками, то можно за несколько минут научить любого человека «читать мысли», угадывать игральные карты, адреса и номера денежных купюр — даже по телефону.

2 и 3. Интуиция

Обзор литературы по этому предмету см. в книге

K. W. Wild, Intuition.

Интересное обсуждение свойств обоняния можно найти в работе

Dan McKenzie, Aromatics and the Soul.

4. ЭСВ

Подробности опытов доктора Райна см. в его книге

J. В. Rhine, New Frontiers of the Mind.

Критику опытов Райна, другие интересные материалы, результаты британских экспериментов в области психических феноменов и обширную библиографию можно найти в обзоре Прайса:

Harry Price, Fifty Years of Psychical Research: A Critical Survey.

Меры предосторожности, к которым прибегал мистер Прайс, проводя свое исследование психических феноменов, впечатляют, но еще более впечатляет то, что происходило, несмотря на все принятые меры. Некоторые случаи официально подтверждены комиссиями, состоявшими из весьма уважаемых и предположительно скорее скептически настроенных джентльменов.

5. Природа ЭСВ

Одной из главных работ, посвященных психоаналитическому подходу к проблеме телепатии, является тридцатая лекция фрейдовского «Введения в психоанализ», названная «Сновидения и оккультизм». Другие статьи на английском языке можно найти в различных психоаналитических журналах, особенно в легкодоступном «Psychoanalytic Quarterly», но оценить эти работы трудно, поскольку многие из восприятий недоступны прямому пониманию, а должны извлекаться из материала с помощью технических психоаналитических интерпретаций, что отчасти снижает их достоверность.