Как бы я ни выглядел и ни звучал в любой данный момент, это уникально и аутентично мне.

Когда я думаю о том, как выглядел и звучал, что сказал и сделал, как думал и чувствовал, я могу отбросить все, что захочу. Я могу сохранить то, что оказалось уместным. Я могу изобрести нечто новое вместо того, что отбросил.

Я могу видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить и делать. У меня есть инструменты, чтобы выжить, быть близким другим, быть продуктивным и извлекать смысл и порядок из мира людей и вещей вне меня.

Я владею собой, следовательно, я могу изменить себя.

Я – это я, и я хорош.

Я прощаю себе любую ошибку и проступок по отношению к самому себе.

Я прощаю все обиды, которые причинили мне другие люди.

Я принимаю на себя ответственность за свою собственную жизнь и утверждаю, что никто не имеет власти над моими решениями без моего полного согласия.

И уж поверьте мне, что хотя эти убеждения в основном касаются вашей скромной (или не очень) персоны, будучи принятыми, они способны изменить вашу жизнь во всех ее областях и сферах…

Что такое «концепты». И это еще не все об убеждениях. Вполне возможно, что на пути эффективного совершествования вашей судьбы встанут не какие-то там верования или даже главные ограничивающие убеждения, но так называемые концепты – своеобразные базовые метаубеждения, на которых основывается ваша модель мира.

Мы живем, действуем, радуемся и страдаем, исходя из некоторых концептуальных категорий, существующих внутри нас и образующих, в конечном счете, границы нашей реальности. Именно эти концепты (наша их интерпретация) зачастую не только препятствуют нашей экологичной жизни, но и не позволяют выйти на восприятие реальностей более высокого порядка.

По М. Холлу, к основным концептам, формирующим большую часть нашей реальности, относятся:

Пространство – время

Закон – справедливость

Прошлое – будущее

Материализм – идеализм

Причина – следствие

Раса – нация

Мужественность – женственность

Эмоциональность – рациональность

«Я», «мое», «мне»

Культура – природа

Самоуважение и самооценка

Интеллектуальность – простота

Другой и другие

Контроль – свобода

А также:

деньги, сбережения, вложения, сила, манипуляция, мотивация, цель жизни, судьба, предназначение, ценности, мораль, последовательность, ответственность, сексуальность, отрицание, критицизм, старение.

Экологизация проблемных концептов. Для начала я приведу полное описание психотехнологии экологизации концептов посредством замены базового убеждения.

1. Подумайте о некотором концепте, который составляет вашу проблему или относится к ней. Например, попробуйте закончить следующие предложения: «У меня есть проблемы с…» (авторитетом, свободой, моралью и т. п.) или: «Я не выношу…» (зависимости, женщин, собственной ранимости и т. п.).

2. Последовательно «разберите» выявленный проблемный концепт, задавая себе следующие метавопросы:

Что это значит?

Какое убеждение лежит в основе этого?

В чем смысл этого?

Почему?

Какие у меня идеи относительно этого?

Что я думаю по этому поводу?

Постройте своеобразную цепочку убеждений (например: «Старость ужасна!» – «Почему?» – «Теряешь силы» – «Почему?» – «Организм стареет!» – «Почему?» – «Так устроено природой…» – и т. д.), до тех пор пока не вы дойдете до «дна» структуры концепта. Выявленную структуру зарисуйте или запишите.

3. Проверьте качество всей «конструкции» концепта. Мысленно отойдите в сторону и подумайте: придает ли он вам сил? Делает ли вашу жизнь экологичной? Полезен или, наоборот, вреден для вашей жизнедеятельности? И нуждаетесь ли вы в данном концепте? Если нет, сделайте следующий шаг.

4. Создайте новую, более богатую ресурсами, рамку. Для последнего из выявленных элемента концепта или основной его структуры (в нашем случае это «природой устроено так, что организм стареет и ты теряешь силы»), просто из любопытства или даже «смеха ради» выберите другую рамку, имеющую позитивные, обогащающие вашу жизнь смыслом и значением (например, «любой человек может сделать так, чтобы до самого конца сохранять силы зрелого организма»).

5. Примите эту рамку – просто как некую новую идею или убеждение. И начните дополнять и доказывать ее другими, подтверждающими, идеями или способами. Или просто осуществите замену убеждений с помощью «мета “Да” и «мета “Нет”». В контексте этого нового убеждения последовательно «снизу вверх» пересмотрите все составляющие концепт верования. А после проверьте, как вы теперь думаете о нем. Есть ли у вас еще проблемы с данным концептом или он стал вполне переносимым?

Вообще говоря, ваши убеждения в безнадежности и в беспомощности, упомянутые в самом начале, – это уходящие глубоко-глубоко внутрь концепты: многоуровневые конструкции. Они переделываются в процессе последовательной разборки, а потом новой сборки с помощью психотехнологии трансформации концептов, препятствующих нейропрограммированию.

1. Определите базовое утверждение – поверхностное убеждение концепта (например, «нейропрограммирование судьбы – безнадежное дело»).

2. Последовательно задавая себе вопросы «Почему это так?», «Что должно быть верно, чтобы это было истинно?» и аналогичные, разберите концепт до «дна», в качестве которого обычно выступает некая исходная благоглупость, достижение которой обычно сопровождается неожиданными, не очень мотивированными, но всегда довольно сильными эмоциями.

3. Смеха ради (на «дне» это элементарно) замените заложенное в этой благоглупости отрицание и запрещение на разрешение верить во что-то полезное. И заново соберите концепт, всякий раз переосмысливая очередной его уровень с учетом того, что открылось на предыдущем уровне.

Не скрою: психотехнология эта весьма сложна и даже в вышеприведенном (сделанном лично мною) описании маловразумительна. Что ж, попробую объяснить на примере. Итак, с чего мы начинаем? «Нейропрограммирование судьбы – безнадежное дело».

Я: Почему это безнадежное дело?

Вы: Потому что это просто глупо.

Я: Почему это просто глупо?

Вы: Потому что только дураки верят, что мысль способна изменить мир.

Я: Почему только дураки верят, что мысль способна изменить мир?