культовых сооружений были доступны для обзора и посещения. Городской совет заседал в колонных залах со скамьями вдоль стен. Местное духовенство отправляло обряды на небольшой пирамиде и в компактных святилищах возле неё. Весьма вероятно, что для этого они использовали кодексы наподобие «Дрезденского» или «Мадридского». Простые жители острова Канкун занимались рыболовством и производством товаров. Они обменивали их на привозные материалы и изделия у заезжих торговцев, путешествовавших вдоль берега Карибского моря. Теперь уже никому не приходило в голову записывать историю такого небольшого сообщества и возводить величественные монументы.

Если начало постклассического периода было эпохой потрясений и выбора пути, то XIII–XVI века ознаменовались становлением и развитием нового типа цивилизации. Сформировались торговые связи, охватывавшие территорию от юга США до севера Южной Америки. Неолитическое общество постепенно вступало в бронзовый век. Каких успехов могла добиться эта новая цивилизация, можно только вообразить. Но развитие культуры майя прервалось с приходом испанцев. К сожалению, многие индейцы даже в XXI веке не смогли найти себе места в чуждом и враждебном современном мире.

Заключение

Последний день в Мексике. Я иду по северной улице Эль-Рея. Самые дальние дома скрываются под сенью деревьев. Завидев меня, птичка колибри вспорхнула и скрылась в густой кроне. Здесь платформы жилых строений зарастают травой, видимо, их очищают реже, чем в других частях парка. Именно так под слоем лесной подстилки, пронизанные корнями растений, лежат ещё не исследованные города майя Юкатана. В сельве не поставишь охрану, не отгородишь руины высоким забором. Древние реликвии беззащитны перед грабителями и ударами стихии. Грустно осознавать, что с каждым днём мы теряем ценнейшие артефакты. Некоторые из них затем всплывают в частных коллекциях, лишённые археологического контекста. Кто их создал, где нашли, при каких обстоятельствах, сказать уже невозможно. Так исчезает история. Ни денег, ни рабочих рук не хватает, чтобы сохранить всё и сразу. Некоторые памятники учёные трогать боятся. Сколько раз уже после раскопок рельефы и росписи, обнажённые из-под слоя грунта и завалов, расхищались преступниками. Положение осложняет тот факт, что археологические зоны расположены в самых бедных районах страны.

В печальных раздумьях я упираюсь в границу парка. Пора поворачивать назад. Главная площадь Эль-Рея залита скользящими золотыми лучами вечернего солнца. Игуаны вылезли поймать последнюю порцию живительного тепла. Темнеет здесь быстро. Тишина. Все остальные посетители ушли. До закрытия комплекса остаются считанные минуты. Последний взгляд на колонные залы, ритуальные праформы и пирамиду. Даже сияние заходящего светила, облекающее всё в блистательный покров, не добавляет им изящества. Грубые, плохо обработанные камни, неровная кладка, наспех возведённые стены, неудобные лестницы – эти строения кажутся уродливыми карликами по сравнению с величественными памятниками классического периода.

А как всё начиналось… Священные владыки, уверенные в своём кровном праве на господство, честолюбивые и амбициозные, смело принимали вызов собственных желаний и повелевали воздвигать истинные шедевры архитектуры. Цари пытались превзойти друг друга в грандиозности замыслов и изысканности воплощённых образов. Воля великих людей заставляла на ровном месте вырастать горы, превращала скалы в подножья дворцов, изменяла направления рек. Одни, как кало’мте из Эк-Балама, старались продолжить традиции южных низменностей, охваченных в ту пору разрушительным кризисом. Кто знает, возможно, в конце VIII века многие талантливые люди бежали на север, неся с собой знания, приёмы строительства, образы и идеи. Другие, как в далёком Ушмале, продолжали и преумножали собственные обычаи Юкатана. Именно здесь своей блистательной вершины достиг пышный и в то же время строгий стиль Пуук. Нигде в мире доселе не было создано столь причудливых каменных мозаик. Пожалуй, последней роскошной столицей царств майя была Чичен-Ица, пережившая свой взлёт с наступлением центральномексиканского влияния. Огромные просторы, поистине фантастические масштабы сооружений, имперский размах – это очередное захватывающее свершение человеческого духа во имя новых богов, нового порядка, нового мира.

А затем наступил спад. На смену священным владыкам, династии которых происходили из владений небожителей, чьи поколения предков спали вечным сном под сводами рукотворных гор, пришли вероломные захватчики власти. Можно ли было этим авантюристам и тиранам ожидать такого же поклонения, как царям древности? Имели ли они право общаться с богами и двинуть тысячи людей на свершение неслыханных ранее замыслов? Мельчают люди, мельчают идеи, мельчают и памятники. Новый культ завладел человеческим разумом – культ богатства. Людей, поглощённых зарабатыванием и накоплением, уже нельзя было мобилизовать для постройки грандиозных сооружений. В мире, где главным мерилом является достаток, нет места ни благоговейному трепету, ни жертвенности, ни будоражащим воображение образам. Глубинные переживания сменились формальным подходом. Есть пирамида – и ладно, есть святилище – и хорошо, установили камень – обряд прошёл. И никого уже не волновало, какое именно воплощение найдёт воля богов или лишившихся священного сана правителей. Без великих идей нет великих свершений.

Я миновал главную площадь и иду к выходу по южной улице, сопровождаемый тревожными взглядами пугливых игуан. Как же не хочется покидать этот последний уголок цивилизации майя в моём путешествии. Невольно замедляю шаг, пытаясь оттянуть неизбежное. Вот и ворота. Пора возвращаться в реальный мир. Завтра улетать в Россию. Но разве это прощание с Юкатаном означает конец? Естественно, нет. Я приеду домой и буду с нетерпением ждать новостей – результатов раскопок, переводов древних текстов, обнаружения неведомых городов. Быть может, через много лет я вернусь сюда с новыми знаниями и увижу то, что тогда, в 2014 году, даже не было открыто.

Список использованной литературы

1. Агилар-Морено М. Ацтеки. Энциклопедический справочник / М. Агилар-Морено. – М.: Вече, 2011. – 544 с.

2. Беляев Д. Д. Государства майя в системе международных отношений Мезоамерики классического периода / Д. Д. Беляев // Древние цивилизации Старого и Нового Света: культурное своеобразие и диалог интерпретаций. – М., 2003. – С. 40–52.

3. Гуляев В. И. Атрибуты царской власти у древних майя / В. И. Гуляев // Советская археология. – 1972. – № 3. – С. 116–134.

4. Гуляев В. И. Города-государства майя. (Структура и функции города в раннеклассовом обществе) / В. И. Гуляев. – М.: Наука, 1979. – 304 с.

5. Гуляев В. И. Забытые города майя / В. И. Гуляев. – М.: Искусство, 1984. – 184 с.

6. Гуляев В. И. Земледелие древних майя / В. И. Гуляев // Природа. – 1982. – № 9. – С. 88–97.

7. Дорадо М. Р. Общество и идеология: комментарии из Ошкинтока / М. Р. Дорадо // Вестник древней истории. – 1991. – № 2. – С. 130.

8. Дрю Д. Майя. Загадки исчезнувшей цивилизации / Д. Дрю; пер. с англ. Р. Р. Муфтахова. – Смоленск: Русич, 2012. – 416 с.

9. Ершова Г. Г. Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Мезоамерика / Г.