Универсальная революция будет иметь целью уничтожение большинства ненужного человечеству человечества (то есть остановит расползание человека!).

Выступит против Божьей заповеди «Плодитесь и размножайтесь!»

+ установит новую мировую религию (футурологи предсказывают её к 2060 году)

+ уничтожит эксплуатацию планеты человеком, для этого опрокинут производство-потребление.

Революция не средство достижения порядка — но блаженное состояние.

Цель революции не построение нового лучшего общества — но сама революция.

Лучший архетип революции — Французская, с борьбой идей и красочной гильотиной — подтверждением серьёзности.

Среди молодёжи столько же идиотов, сколько их среди взрослых.

Более того, есть подозрение, что возросшие в более искусственных условиях современного мира молодые люди качественно хуже их сверстников из других эпох.

Правда, возникает такое впечатление, что скоро юных людей будет всё меньше. Соответственно, должно быть, увеличится их ценность.

Моим товарищам нацболам я люблю шептать, как змей:

«Ваши дети будут хуже вас!»

И снился мне сон, что огромный лик англиканского священника с доброй улыбкой, лицо, окаймлённое седым нимбом из коротких волос, лежит на снегах и пустынях нашей быстро вращающейся планеты.

Под лик, как под тяжёлый валик типографской машины бумага, безостановочно вплывают реки, горы, острова и континенты. Чтобы выплыть из него обезлюдевшими.

Животные, вплывающие под него, остаются, а вот люди исчезают…

Мальтус действовал в эпоху, идеологическими наработками которой мы продолжаем пользоваться и в наше время.

За два года до смерти Мальтуса умер Гёте, за три года до смерти Мальтуса умер Гегель, родившийся в 1770-м, все эти великие люди — современники Мальтуса.

Младшие современники Мальтуса — Чарлз Дарвин (1809–1882) и Карл Маркс (1818–1883) — имели огромнейшее влияние на человечество.

Старый Мальтус при появлении «Эссе о принципах населения» вызвал было заметное негодование современников, но затем негодование улеглось, и вот без малого два века он дожидался своего триумфа.

Его триумф уже на пороге. Собственно, он пришёл. Растворился в человечестве марксов пролетариат, практически потерял свои позиции Дарвин, и тут (планета как-никак несёт на себе более семи миллиардов двуногих) пришло время Мальтуса.

Колонизация Европы дикарями с Ближнего Востока и Африки — волна миллионных миграций, захлестнувшая Европу, — это Мальтус, он же вам говорил, он же предупреждал.

Убогие революции XX века в Европе и Азии вот-вот покажутся драками детей в детсаду по сравнению с тем, что придётся пережить человечеству.

Большинство английских учёных XVI, XVII, XVIII да и XIX века были священнослужителями англиканской церкви, изначально священниками, но позднее церковными чиновниками, хранителями архивов либо преподавателями. В окружении книг, кафедр, распятий, запаха восковых свечей размышлять было удобнее, чем в светских квартирах. На ум приходит сразу келья Фауста. Вообразите чистоту и запах кельи священника-учёного.

Чиновником и преподавателем был и Томас Мальтус.

Родился он в 1766 году в дворянской семье, и не разорившейся, как обыкновенно пишут в душещипательных романах, а вполне состоятельной. При том отец его был вольнодумец и был знаком с такими противоречивыми персонажами своего времени, как Жан-Жак Руссо и Дэвид Юм. В 18 лет поступил в колледж Иисуса Кембриджского университета. По окончании, в 1788 году, был посвящён в сан священника англиканской церкви.

Жил Томас Мальтус (на портретах у него длинный нос и приветливое выражение лица) скромно и даже скорее бедно.

Свою знаменитую, знаменитейшую, я бы её так назвал, книгу «Essay of the Principle of Population» он написал в 1798 году, а женился в 1804-м, слава богу, успел написать до женитьбы. У Мальтуса было трое детей, но важна его книга. К должностям и чинам не стремился, был, что называется, «workaholic». Умер в возрасте 68 лет.

Основное открытие Мальтуса: народонаселение (population) растёт в геометрической прогрессии, а средства существования — в арифметической.

В сущности, может быть, и не понимая этого, Мальтус противопоставил себя рационалистам, проповедовавшим безудержную эксплуатацию планеты.

Будучи на самом деле ещё большим рационалистом и сухим педантом, этот воспитанник иезуитов отнёсся к роду человеческому как к поголовью животных, подсчитал спокойно в тиши церковных залов, какое количество population может выдержать планета.

Как водится у двуногих, его — плохого вестника отдалённого несчастья — освистали и оплевали современники. Но человечеству стоит праздновать его день рождения. Он родился не то 13, не то 14 февраля. Празднуйте, это великий человек.

Почему? Седой ореол коротких волос вокруг бледного продолговатого лица, ласковая усмешка. Он потому так улыбается, что увидел будущее. Наше с вами страшное настоящее.

Почему страшное? Потому что нас, человеков, — свыше семи миллиардов. Мы вытоптали, высосали планету. Наши идеалы вполне укладываются в детские голливудские антиутопии. Мы никому не нужны в бездне Хаоса, кроме самих себя. Бесполезное поголовье. Нашу плоть даже никто не ест.

Мы вообразили себя.

Но мы не…

Гордые мечты о битве с нашим Создателем и о победе над ним вынашивают единицы.

* * *

Старый Мальтус улыбается нам с портрета. Этой улыбкой он хочет сказать: «Я же предупреждал вас. Вас стало слишком много. Теперь вам придётся предпринять жёсткие меры. Я ошибся только в одном. Вы сумели обмануть природу в области производства питания. Но без пресной воды вы не сможете обойтись. Я советую вам начать законным образом сокращать человечество.

Для начала — один миллион на континент — будет вполне достаточно. Займитесь вашими стариками».

* * *

И Мальтус отвернулся. Поскольку как священник он считал меры по ограничению рождаемости делом греховным. А уж «займитесь вашими стариками» — прямое подстрекательство к искусственному обрезанию жизни старых людей, дабы освободить место для новых. Так что он отвернулся. Как учёный он не мог не передать нам это своё мнение. Как священник он своего мнения не одобряет.

Когда я жил в Париже, у меня было пингвиновское издание «Essay of the Principle of Population». Как все великие книги, это довольно скучное сочинение. От изложения хочется спать. Однако в основу положена великая идея. От Мальтуса всего лишь один шаг до понимания, что человечество следует обкорнать (прополоть), да так яростно, что большая часть его должна уйти. Слишком много живых!