В четверг на Страстной неделе Иоанн находился с войском в горах, возвышающихся над древней болгарской столицей Преславом. Неожиданно у подножия горы он увидел лагерь Святослава. Иоанн сразу же атаковал. Бой был яростным, и длительное время никому не удавалось достичь перевеса, но в решающий момент Иоанн пустил в ход отряд «бессмертных», который подготовил сам император. Этот смертоносный заряд врезался во фланг русов, немедленно расстроив их ряды. Противник бежал к Преславу – за ним неслась имперская кавалерия. Не многим русам удалось добраться до города живыми.

Осада Преслава началась на следующий же день; византийские катапульты метали стрелы с греческим огнем через стены. В короткое время город был подвергнут опустошению. В числе пленных оказался рыжебородый царь Борис, которого Святослав в течение двух лет удерживал в заточении. Император принял его со всей учтивостью. Иоанн сказал Борису, что его миссия заключалась не в том, чтобы завоевать Болгарию, но в том, чтобы освободить ее (ввиду последующих действий василевса, ему не стоило давать подобных заверений).

Пасху праздновали среди руин, Иоанн же в это время решал, как быть со Святославом. Узнав, что князь уже находится в Дристре, главном болгарском порту на Дунае, Иоанн сразу же отправился туда. Это был длинный и трудный переход, и вот в День святого Георгия его армия выстроилась перед Дристрой. На сей раз осада продолжалась три месяца, а 24 июля Святослав вырвался с остатками своей армии из главных ворот. В этот день Иоанн, применив свой излюбленный трюк – ложное отступление, – одержал решительную победу, и с наступлением ночи князь запросил мира, предложив вывести войска русов из Болгарии и выдать Византии всех военнопленных. Взамен он просил лишь позволить ему переправиться через Дунай и предоставить немного еды для тех солдат из его войска, кому посчастливилось уцелеть. Император был только рад пойти на эти условия.

По инициативе Святослава было условлено о встрече двух правителей с глазу на глаз. Иоанн на боевом коне спустился к месту встречи на берегу реки. Князь прибыл на лодке, он греб наряду с людьми из своей дружины и выделялся из их числа лишь чистым белым одеянием, серьгой с драгоценным камнем и двумя длинными прядями белокурых волос – свидетельствовавшими о его высоком статусе и наличии у него предков-викингов – на выбритой голове. Святослав в нескольких словах выразил надежду, что старый торговый договор может быть возобновлен, затем, с достоинством кивнув, вернулся к лодке и отплыл.

Что касается Болгарии, то василевс отвоевал ее для империи и, несмотря на все то, что Иоанн наобещал Борису в Преславе, у него не имелось намерения вновь сажать болгарского царя на трон. Если у кого-то из наблюдавших триумфальный въезд Иоанна в Константинополь в августе 979 г. возникло предположение, что поражение в недавней войне было нанесено болгарам, а не русам, то его можно понять. Почетное место в процессии – в золоченой колеснице, запряженной четырьмя белыми лошадьми и первоначально предназначавшейся для самого Иоанна, – он предоставил самой почитаемой в Болгарии иконе Богоматери. Император в сияющих доспехах ехал прямо за ней. В конце процессии шел царь Борис с женой и детьми. В соборе Св. Софии Иоанн возложил на главный престол не только икону, но и корону болгарского государства. Вскоре после этого он принудил молодого царя формально отречься от престола. Отныне Болгария становилась имперской провинцией. Болгарский патриархат был ликвидирован, подвластные ему епархии вновь перешли в подчинение Константинополю. Иоанн дал Борису почетное звание магистра; младшему брату бывшего царя, Роману, повезло меньше – его кастрировали. Это был бесславный конец для династии Крума, которая не раз заставляла трепетать Византию.

Теперь Иоанн Цимисхий обратил свое внимание на Восток. Всего лишь за три года до этого, в 969 г., халифат Фатимидов приступил к осуществлению экспансионистской политики. Выступив из своей столицы Махдии (территория современного Туниса), войска Фатимидов прошли долину Нила и Синайский полуостров. Они с легкостью завоевали Палестину и Сирию. В 971 г. армия Фатимидов атаковала Антиохию, а в июле 973 г. под стенами Амиды почти полностью уничтожила византийское войско.

К весне 974 г. Иоанн основательно подготовился к походу против Фатимидов. Его армию пополнили примерно 10 000 армян, предоставленных царем Ашотом. Иоанн повел войско на юг, в сторону равнин Месопотамии. И нигде византийцы не встречали сколько-нибудь серьезного противодействия. Почему Иоанн не двинулся дальше, на Багдад, остается загадкой – полностью деморализованный, город едва ли устоял бы в случае серьезной атаки. Вместо этого император повернул назад, к Антиохии. Там он оставил армию на зимних квартирах и спешно вернулся в Константинополь – встречаться с папой.

В начале лета 974 г. кардинал-дья-кон[59] Франко устроил заговор против папы Бенедикта VI – марионетки Оттона. Франко тогда сам занял папский престол под именем Бонифация VII, но последовавший затем контрпереворот заставил его спасаться в Константинополе. Вместо него молодой император Оттон поставил епископа Сутрийского, ставшего папой Бенедиктом VII. Одним из его первых действий стало отлучение от церкви своего предшественника. Прибытие низложенного папы на берега Босфора поставило византийцев в затруднительное положение. Длительное противодействие Бонифация Западной империи подвигло его к установлению тесных связей с Константинополем. Он неуклонно поддерживал Никифора Фоку в ходе всех разногласий, возникавших у последнего с Оттоном I. Византийский двор в конце концов решил, что отношения с Римом, обидевшим Бонифация, должны быть разорваны.

Однако патриарх Василий, который никогда не ставил под вопрос базовое единство церкви и верховенство законного понтифика, был настроен поддержать отлучение Бонифация от церкви. Почти всегда статус папы оспаривали те константинопольские патриархи, которые были искушены светской деятельностью; у аскетов подобных сомнений не возникало. Сам Василий вел жизнь исключительно праведную: жил только на ягодах и воде, носил одну и ту же грязную рясу, пока она совсем не приходила в негодность, спал на голой земле. Василий не был популярен в церковной среде, и когда было решено заменить его кем-нибудь более сговорчивым, то нашлось немало епископов, готовых свидетельствовать против него. Сам же он настаивал на том, что его может низложить только Вселенский собор, на котором будет присутствовать папа. Собравшийся после возвращения Иоанна имперский суд, конечно же, поспешил засвидетельствовать неправоту Василия.

Итак, Василий был сослан, Бенедикту отказали в признании, а Бонифаций оставался в Константинополе до апреля 984 г., когда с помощью Византии ему удалось низложить папу Иоанна XIV, преемника своего врага, и вернуть себе трон понтифика. На этот раз он пробыл на нем пятнадцать месяцев, до самой своей смерти в следующем году – почти несомненно, его отравили. По свидетельству хронистов, его обнаженный труп протащили через весь город и оставили прямо на Капитолии; там он находился до тех пор, пока его не обнаружили священники и не захоронили.