Рис. 7-10. Проникновение ци в кость сбоку через малые каналы ци

Считается, что фасции между костью и мышцами являются ключом к питанию костного мозга. Чем больше ци сохраняется в фасциях, тем обильнее снабжение костного мозга.

В методе костного дыхания вы обучаетесь тому, как использовать И и дыхание для направления ци из основных каналов в глубину костного мозга. В первой части мы объясняли, как следует использовать И и дышать для согласования Кань и Ли. Вдох, представляющий собой Кань, позволяет направить ци глубоко внутрь тела и наполнить его Инь. По этой причине перед началом практики сисуй-цзина вам необходимо вначале накопить ци и сделать свое тело янским.

Во время практики дыхания костей разум должен быть спокоен, устойчив и восприимчив к ощущению глубочайшего проникновения ци в тело. По мере практики глубокого вдоха в сочетании с подниманием хуэйинь и ануса вы постепенно научитесь направлять ци все глубже, пока она не достигнет костного мозга. Эта практика действительно настолько же сложна, как выглядит в описании. Для того чтобы ощущать глубинные процессы организма, необходимо достичь очень высокого уровня в занятиях цигуном.

Ь. Стимуляция постукиванием

Вторым методом снабжения костного мозга ци является практика «постукивания». Это хорошо известное упражнение вайдань, повышающее эффективность обмена ци в костном мозге. Для постукиваний по костям, суставам и мышцам используется специальный пестик или пучок стальной проволоки; это повышает потенциал фасций для запасания ци. Упражнения начинаются с легких постукиваний, но их сила постепенно увеличивается. Постукивание стимулирует циркуляцию ци между костным мозгом и поверхностью тела (рис. 7-11). Не следует прилагать чрезмерные усилия, иначе вы можете пораниться.

Очевидно, что второй метод намного проще. Однако первый считается более эффективным. Нэйданьское Промывание Костного Мозга всегда рассматривалось как жизненно важный ключ к долголетию и просветлению.

Рис. 7-11. Костное дыхание при стимуляции постукиванием

С. Костный мозг ребер

Для прочистки костного мозга ребер используются те же методы, что и для прочистки костного мозга конечностей. Однако направить ци с помощью костного дыхания нэйдань в костный мозг ребер намного сложнее, чем в костный мозг конечностей. Методы постукивания вайдань остаются эффективными, поскольку ребра расположены очень близко к поверхности тела. Таким образом, рекомендуется продолжать применять постукивание даже по завершении практики ицзинь-цзина.

Сисуй-цзин и головной мозг

Прежде чем мы обсудим этот вопрос, поговорим о том, как головной мозг связан с нашим здоровьем.

1. Головной мозг и здоровье

А. Головной мозг является центром всего человеческого существа. Он вырабатывает мысли, которые управляют нашим мышлением, духом и самим полем ци нашего организма. Когда головной мозг дегенерирует, мы стареем, а нормальное функционирование нашего тела нарушается.

В. Головной мозг является главным источником ЭМС (электромагнитной силы), необходимой для циркуляции ци. Чем выше способность человека к концентрации, тем сильнее ЭМС, тем мощнее и плавнее поток ци, управляемый головным мозгом.

С. Когда головной мозг здоров, человек способен возвысить свой дух к более высокому уровню, сохраняя его в духовном центре. Когда это происходит, ментальное и физическое тела человека наполняются энергией, а дух витальности возрастает. Возросший уровень духа витальности является ключом к долгой жизни.

D. Когда клетки головного мозга активируются на более высоком уровне, повышается восприимчивость человека к природе и происходящим вокруг него событиям. Это приносит мудрость и понимание природы. Обычный человек использует примерно 30–35 процентов своего головного мозга. Если научиться использовать большую область головного мозга, чем мы используем сейчас, мы станем сообразительнее, будем более эффективно управлять ци в своем организме и значительно поднимем свой дух. Все эти факторы способствуют здоровью и долголетию.

Давайте обсудим, как можно поднять функционирование головного мозга на более высокий уровень. Это обеспечит нас ключами к пониманию последующего описания практики сисуй-цзина.

2. Как сисуй-цзин питает головной мозг и поднимает шэнь

В цигуне макушка головы (байхуэй) называется также гушэнь, что означает «дух долины», тогда как верхний Даньтянь («третий глаз») часто именуется шэньгу, то есть «долина духа». Изучая структуру головного мозга (рис. 7-12), можно заметить, что на макушке головы две доли мозга образуют глубокую долину, или желоб. Небесная ци способна достичь головного мозга через макушку головы. Считается, что байхуэй, или гушэнь, является тем местом, или воротами, через которое ци организма сообщается с небесной ци. Используя в качестве питания небесную ци, человек становится мудрее и даже получает новые способности. Теперь обратите внимание на область «третьего глаза», или верхнего Даньтяня, где обитает шэнь: легко заметить, что шэнь обитает у самого входа в долину, образованную двумя долями головного мозга. Лично я считаю, что эта структура в форме желоба образует резонансную камеру энергии, позволяющую нам общаться и ощущать природу более ясно и просто.

Рис. 7-12. «Дух долины» (гушень) и «долина духа» (шэньгу)

Мастера китайского цигуна считают, что, если настойчиво направлять ци к верхнему Даньтяню, можно полностью открыть «третий глаз», а это приносит человеку намного более высокую восприимчивость к окружающему миру. Этот процесс называется кай цяо, или «открывание замка с секретом». Современная наука обнаружила, что кости являются полупроводниками. Таким образом, если вы обладаете большим объемом ци, или биоэлектричества, вы можете активировать кость в области «третьего глаза», и она станет проводником.

Из этого краткого описания можно понять, что для того, чтобы повысить эффективность головного мозга и открыть ворота верхнего Даньтяня, необходимо предварительно накопить обильное количество ци. Следующий шаг заключается в том, чтобы надлежащим образом направить эту ци к голове. Теперь мы рассмотрим некоторые практики цигуна, помогающие подпитывать головной мозг.