равновесия психику человека. Как восстановить психическое равновесие такому человеку? Тут ответ один, переделать все общество так, как именно этого хочет «больной». Как только таковое произойдет, психическое равновесие больного само придет в идеальное состояние. То есть, «причина заболевания» будет искорена.

Но тут есть одно НО. Дело в том, что общество разумеется переделывать никто не будет. Таким образом «больной» остается в «гордом одиночестве со своими тараканами в голове». Говоря на языке психиатрии, психотравмирующий фактор не устранен. В результате, «больному» нужно куда-то спрятаться и не высовываться, либо его запрут в психиатрическую больницу, и «назначат лечение».

То есть говоря правду, которую все замалчивают, такого человека проще расстрелять, чтобы он не смущал общество. В принципе, многие революционеры так и закончили свою жизнь.

Во-вторых. Психиатры на сегодняшний день не разграничивают нарушение психического равновесия на отдельные науки. То есть, все психические расстройства «заперты» в одну науку — психиатрию. Да, конечно, психиатры взаимодействуют и с психологами и с физиологами, и с иными медицинскими работниками, но в целом, только психиатрия включает в себя совокупность знаний о психическом расстройстве человека.

Для выполнения «задачи» по «искусственному введению» человека в психическое состояние, которое необходимо духовному учителю, психиатрам нужно отграничить от своих знаний, часть знаний.

То есть, если смотреть панорамно на всю психиатрию, то там очень большой и внушительный перечень различных заболеваний. Поневоле психиатр так или иначе держит в зримом либо всю панораму своей науки, либо ее некоторую часть.

Я предлагаю, сделать не психиатрию в психиатрии (не государство в государстве), а так сказать психиатрию в миниатюре, как отдельное и «самодостаточное государство».

Зачем это нужно?

Вот смотрите. Если подсчитать суммарное количество больных на религиозной почве, то «сумма» людей получится внушительная. Всех этих людей, лечить — не перелечить. Остановить это невозможно. А в потенциале (в запасе) еще множество религиозных людей, которые возможно так или иначе «попадутся» психиатрам. Сократить количество религий невозможно, равно как и количество верующих (радикальные методы я в расчет не беру). Ну, и соответственно, поскольку количество людей на планете увеличивается, то увеличивается и количество больных. Этот процесс можно назвать — необратимым.

Если на чашу весов, под названием здравый смысл, положить с одной стороны лечение, а с другой стороны упреждение заболеваний, то соответственно гораздо лучше упредить болезнь, чтобы не заниматься лечением человека.

Вот именно такая тактика и должна быть выработана в «психиатрии в миниатюре».

По своей сути, клиническая картина возникновения стресса и его развития, будет соответствовать уже известным клиническим картинам. То есть, ничего принципиально нового «добыть» не удастся.

Однако субъективно, люди будут достигать Бога, или проникать в мир богов (что одно и тоже). Соответственно, качественный контроль за состоянием организма человека, позволит врачам сделать вывод о том, пострадал ли организм человека от этого или не пострадал. Если не пострадал, значит все нормально, и осталось лишь только разобраться с тем, какие «изменения» произошли у человека в голове. Здесь я уже имею ввиду не состояние организма или его отдельных членов, а мышление человека. Если смотреть более глубже, то изменения в — осознании человеком, а не в сознании.

Тут главное принимать добровольное желание человека, на его участие в этом «эксперименте».

На самом деле, таких добровольцев пруд пруди, и их далеко не тысячи, и даже не десятки тысяч. Тут я имею ввиду, конечно, от общего количества людей на планете.

Зачем это нужно, или что это дает?

Тут все очень просто. Когда человек попадает в руки психиатрам, психиатры начинают «разгребать уже готовый винегрет» из разного рода составляющих ингредиентов этого винегрета, где составляющие еще нужно «угадать».

В случае с «психиатрией в миниатюре», все немного иначе. У врачей есть все возможности «взвесить и измерить» все начальные ингредиенты, и далее уже следить за тем, как ингредиенты нарезаются и перемешиваются в винегрете.

Ранее в книгах, я много цитировал Иоанна Лествичника и его «Лествицу», где он сам многократно говорил о том, что человек подобен кораблю в гавани. И вот, нужно выйти из гавани, и попасть в бурю, в 12-бальный шторм. Но что дальше? Иоанн Лествичник так и не ответил на этот вопрос, так как сам не смог «раскачать» такую бурю, и преодолеть ее. Единственное, он вопиял к Христу (взывал), что бы Христос надоумил его, куда рулить то в такую бурю. Где взять рулевого, который знает в какую сторону рулить в условиях 12-бального шторма?

Если переложить это понимание на «медицинскую лыжню», то ровно это же будет звучать так. Господа врачи, вот я смог «вызвать» внутри себя вегетативную бурю, а что дальше? Как восстановить психическое равновесие?

В восточных практиках это же понимание звучит примерно так. Нужно сесть в точке штиля (в депрессионной воронке), где скорость ветра 0 м/сек, и нехай оно все вокруг тебя ломается, рушится, сносится ветрами, дующими свыше 340 м/сек. Соответственно, что тут я понимаю торнадо, спрятанный внутри человека, а точка штиля это центр цветка лотоса.

Вот собственно и все, или если быть точнее, именно этот ответ и требуется от «психиатрии в миниатюре».

Как видите никаких чудес, никакой мистики, никаких феноменов.

Все в рамках науки — психиатрии, в ее взаимосвязи со всеми остальными науками.

Например, как я указывал ранее, если говорить о депривации сна (лишении самого себя сна, своим усилием воли), то депривация сна, по своему результату (результат в виде осознанных сновидений) ничем не отличается от бессонницы в результате полного отсутствия потребности во мне. То есть, тут самый важный фактор — длительное нахождение в бодрствующем состоянии.

Когда мы говорим о депривации сна, то этот «феномен» никак и ни с чем не связан, кроме усилия воли на протяжении, например, семи суток.

А вот когда мы уже говорим о психозе (вегетативной буре), и отсутствия потребности во сне, то мы уже не говорим об усилии воли, и мы уже не говорили о депривации сна, но мы имеем по факту тоже самое — длительное лишение сна человеком и как закономерный результат — осознанные сны.

То есть в этом моменте, важно понять принципиальную разницу между казалось бы одним и тем же.

Для тех людей, кто хочет побаловаться, пусть себе увлекается депривацией сна, этот процесс полностью обратимый.

А вот именно для практикующего и для духовного учителя, важнее понимать результат — осознанные сны, в их причинно — следственной связи.

То есть нужно корректно и четко понимать, что в первом же своем сне (как спят обычно люди), практикующий будет в осознанном сне, в ином мире,