когда-нибудь настанет день, когда негры попытаются стать в равное положение с белыми, члены Клана ответят на это так же, как отвечали наши предки в былые времена, и улицы наших городов будут залиты кровью».

Готовясь к этому «Великий Дракон» Билль Гендрикс в 1952 г. приступил к организации отрядов куклуксклановцев, названных «Армия американской конфедерации в защиту белых христиан». По заявлению Гендрикса, разосланному почтой вовсе концы страны, эти отряды должны были в случае необходимости силой оружия установить постоянную сегрегацию в государственных школах Юга.

Подобные выступления усиливают позицию «градуалистов», предостерегающих против попыток резких перемен, которые, по их словам, привели бы к насилию и «отбросили бы развитие междурасовых отношений на 100 лет назад». Представители этого течения стоят на той позиции, что прежде, чем вступить на путь социальной и политической эмансипации, негры должны пройти стадию экономической и культурной эмансипации.

«Вам надо упорно работать над собой для того, чтобы не оказаться неподготовленными в тот день, когда вас допустят к свободному голосованию», — заявил делегатам Конгресса негритянской молодежи Юга Ральф Мак Гилл — издатель «Атланта конститюшн».

«Не верьте тем, кто говорит вам, что вы уже сейчас не готовы к этому, — возмущенно ответила на это Мэри Мак Клод, сменившая на трибуне Мак Гилла. — Вы так же подготовлены, как и всякий другой!»

Излишне говорить о том, что в подходе к этим вопросам среди негров нет существенных различий. На заявление судьи, что не могут же негры рассчитывать на равноправие «с этой же минуты», одна негритянка взволнованно ответила: «Богу известно, какая это длинная минута!»

И действительно, прошло уже почти 100 лет с тех пор, как Прокламация об освобождении негров и поправки к конституции предоставили неграм равноправие на бумаге. И только бессердечные люди могут советовать неграм «повременить», зная, что их деды были рабами, которыми распоряжались, как вещью, их родители-долговыми рабами, они сами — наемные рабы, а их дети воспитываются в условиях все той же уродующей человеческую душу идеологии господства белых.

Доводы «градуалистов», стремящихся задержать прогресс под предлогом избегнуть насилия, совершенно несостоятельны. Ибо не может быть худшего насилия, чем то физическое и моральное калечение и уничтожение, которое ежечасно совершается над миллионами ни в чем не повинных мужчин, женщин и детей при помощи системы гражданства второго разряда.

К числу наиболее коварных из лицемерных высказываний сторонников господства белых относится утверждение, что наболевшей проблемой Америки является не «негритянская проблема», а «проблема белых». Но те, кто выступает с этим утверждением, идут дальше и заявляют, что воспитание белых, излечение их от расовых предрассудков является единственным безболезненным способом избавиться от дискриминации. Некоторое представление о характере этой задачи можно получить из настоящей книги. Довольно трудно проповедовать отказ от сегрегации в сегрегированных школах, церквах и районах. Знаменательно, что те, кто призывает к решению проблемы только путем проведения воспитательной работы, являются в то же время противниками каких-либо политических, законодательных или судебных мер. Они отказываются признавать, что лучший метод воспитания и изжития расовых предрассудков заключается в совместной жизни, работе, учении, голосовании и развлечении обеих рас.

Многовековой опыт борьбы за свободу учит, что свобода не подается сверху на серебряном блюде. Чтобы завоевать свободу, народ должен объединиться и бороться за нее.

На пути к объединению

История Америки богата примерами борьбы за свободу и защиты завоеванных свобод, но правду об этой и поныне продолжающейся борьбе можно найти лишь в очень немногих книгах по американской истории.

На знамени Американской революции 1776 г., в результате которой колонисты сбросили ярмо британского империализма, было начертано: «Никаких налогов без согласия народных представителей». Боевым лозунгом революционеров был клич: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть!» Декларация независимости, билль о правах и люди типа Джефферсона и Пейна заложили основы свободы в Новом свете.

Однако новая республика уже с самого рождения была поражена рабством. Гражданская война 1861–1865 гг. должна была решить, как говорил Авраам Линкольн, будет ли народ терпеть «рабство пополам со свободой». Несмотря на то, что силы свободы одержали военную победу, после войны было заключено тайное соглашение с силами реакции, которой благодаря террору удалось добиться идеологической победы.

Борьба между силами объединения и силами, вносящими раскол, происходившая в период Реконструкции, имеет большое значение для нас. Негры и белые бедняки Юга объединили свои усилия в борьбе за осуществление гигантской задачи заложения основ подлинной демократии на месте развалин феодального общества. Народ объединился в такие организации, как Братство Линкольна, Лига единения и Лига преданных. Первая из них ограничивалась требованием предоставления неграм права голосования, а остальные две настаивали на равенстве негров с белыми в праве занимать публичные должности. Лига преданных требовала, далее, чтобы правительство США выполнило обещание времен гражданской войны дать каждому освобожденному невольнику негру «40 акров и мула».

Сотрудничая в законодательных собраниях, белые бедняки и негры принялись за расчистку руин, оставшихся после войны, они энергично взялись за создание государственной системы народного образования.

Уничтожение этой нарождающейся демократии произошло в 1876 г., когда крупные плантаторы — «демократы» поклялись, что на Юге они «или одержат победу на выборах, или убьют проклятых республиканцев Юга всех до единого». Ку-клукс-клан, созданный с целью отравлять сознание беднейших слоев белого населения и вносить расстройство в их союз с неграми, довел свою кровавую кампанию террора до предела (после войны было убито более 2000 борцов за свободу).

В борьбе за власть махинации демократов и республиканцев на выборах дошли до предельного цинизма. В результате плантаторы Юга заключили «сделку» с промышленниками Севера. Должность президента отдавалась на откуп республиканцам, демократам же возвращалась вся полнота власти в прежних конфедеративных (южных) штатах. Федеральные войска были выведены из южных штатов, и негры так же, как и беднейшие слои белого населения, были оставлены на милость Ку-клукс-клана. С тех пор завоеванные с таким трудом поправки к конституции были в значительной части сведены на нет и воцарился «новый порядок», характеризуемый системой сегрегации и господства белых.

Существо этого «нового порядка» в свое время совершенно ясно охарактеризовал президент Национального объединения труда[4] Вильям Сильвис: «Никто в Америке не был так рад уничтожению рабства, как я, — говорил он. — Но от того, что с четырех миллионов негров спали оковы, они не перестали быть рабами, они только перешли из одного состояния рабства в другое. Сейчас мы все составляем одну общую семью рабов».

* * *

После уничтожения демократии, порожденной периодом Реконструкции Юга, правящая клика сделала попытку позолотить пилюлю, представив «новый порядок» под видом преуспевающего