Кто малое ставит в ничто, тот постепенно будет падать, а леность мало-помалу рождает невольную бедность. О рачительности нашей радуются Ангелы и Архангелы, а о лености нашей радуется и веселится враг (1).

Расслабление и леность приводят к нищете не только в дарованиях духовных, но и в потребностях телесных (1).

Господь леность поставил в одном ряду с лукавством, сказав: Лукавый раб и ленивый (Мф. 25, 26) (1).

Леность без всякого предлога есть предвестник уклонения в худое, ибо нерадивость воли без какой-либо предшествующей причины, например, иногда телесного недуга или какого неудобства, обнаруживает, что душа стремится к худшему. Не имеющую предлога и настоятельной какой-либо причины леность к деланию добродетелей называю унынием и беспечностью (2).

Великое горе ленивому, который зарыл в землю и серебро свое, и лихву[30]! Трепет обымет душу, когда вопросят ее о сделанном ею. Взыщет она взорами на суде братьев и друзей своих, пришли ли они и помогают ли ей. Не помыслит уже о богатстве, об имени, о роскоши, о забавах (2).

ЛЕСТЬ

Лукавая душа, когда льстят ей, превозносится, а когда оскорбляют ее, приходит в неистовство; а добрая душа и лести не радуется, и на оскорбление не негодует (1).

Если не обольщаешься, когда тебе льстят, то не поскорбишь, когда злословят (1).

ЛИЦЕМЕРИЕ

Не стыдись, когда нарушители заповедей Господних называют тебя лицемером. Ибо ясно видно, что упоминают они о лицемерии не для исправления брата, но чтобы он, устыдившись, стал наглым, бесстыдным, чуждым правых мыслей. Ибо благоговейных называют лицемерами те, к которым говорит Владыка: Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Лк. 6, 42) (1).

Приносящие покаяние только напоказ творят не один грех, но многие грехи, потому что и других располагают приносить наружное только покаяние. Они издеваются, и гораздо хуже оскорбителей людской чести, потому что отваживаются посмеваться Самому Богу. Таковым не только не отпускается, но прилагается еще грех. Это лицемер, а не служитель благочестия, издевается над благоговением и прилагает нечестие, носит на себе личину добрых нравов и скорее возбудит в зрителях смех (2).

Не устыдимся, возлюбленные, если презрители заповедей Господних называют нас лицемерами. Ибо ясно видно, что не для исправления нашего напоминают нам о лицемерии, но хотят, чтобы, устыдясь укоризн их, пришли мы в состояние невежества (2).

ЛОЖЬ

Злополучен и жалок тот, кто коснеет во всякой лжи, потому что диавол от начала… лжец и отец лжи (Ин. 8, 44). Кто коснеет во лжи, тот не имеет дерзновения, потому что ненавистен и Богу, и людям. И кто не станет плакать о человеке, который проводит жизнь во лжи? Такой человек ни в каком деле не заслуживает одобрения и во всяком ответе подозрителен.