экономическим принципом, который показывается в нашей книге на всём протяжении её. И примерами — самыми очевидными всем.

Новый экономический принцип: материальное обеспечение жизни для человеческого труда и развития. Фундаментальные основы Нового экономического принципа следующие:

1. Создание материальных условий для материального существования.

Цель этой основы — обеспечить каждого человека, способного разумно управлять собой и строить собственную жизнь, независимой от коллективно-принудительного труда материальной базой жизни.

2. Выбор работы или создание своего ремесла на основе материально обеспеченного бытия.

Цель этого — чтобы каждый человек смог свободно развивать индивидуальные особенности жизненного Труда. Чтобы из этого индивидуального и свободного самовыражения начало складываться новое качество коллективного жизнетворчества.

3. Дальнейшее общечеловеческое и государственное развитие — через индивидуальное и свободное самовыражение каждого человека в групповом жизненном творчестве.

И реализуется цель: СВОБОДНОЕ РАЗВИТИЕ КАЖДОГО — УСЛОВИЕ СВОБОДНОГО РАЗВИТИЯ ВСЕХ!

Чтобы не путаться в терминологии на протяжении всей нашей книги, расшифруем фундаментальное для человеческой жизни определение: что такое человеческий Разум?!

Человеческий разум, в нашем понимании, — это объединенное понятие, включающее в себя: ум, интеллект и интуицию. Логический ум и интеллект принадлежат только сфере коллективных материальных взаимоотношений между людьми. Интуиция, или по-другому чувстворазум, принадлежит только сфере дальнейшего энергоинформационного развития каждого отдельного человека. То есть, чувстворазум — это постепенно возрастающая способность каждого человека подчинять целям своего индивидуального развития и логический ум, и интеллект, при этом находя гармонию в общественных отношениях.

Общий взгляд на наше развитие в уходящей эпохе может быть таким:

Рабовладельческий строй, хорошо известный нашей истории, в то время представлял собой значительный прогресс в общественном развитии, в сравнении с прошлым. Это был этап перехода от индивидуально-хищнического существования и междоусобной борьбы к организованно-централизованному труду: труду принудительному. Люди более развитые и приспособленные к жизни подчиняли себе менее развитых и приспособленных к жизни людей — рабов.

В условиях принудительного коллективного труда у людей быстро стала развиваться способность к образному представлению жизненных событий: рабам стало необходимо представлять себе свободную жизнь, ситуации с положительными эмоциями, без которых никакая жизнь невозможна. Стало необходимо как-то оправдывать существующее бытие и фантазировать о способах его изменения к лучшему. То есть стал развиваться человеческий разум — способность представлять человеческие отношения и события жизни и объяснять противоречия, возникающие в результате реальных действий.

Развивающийся ум создает научно-технический прогресс, который направлен на облегчение труда и улучшение условий существования, попытки изменить существующий строй. Развитый научно-технический прогресс, уже в наше время, постепенно исключает самого человека из сферы труда, заменяя: человеческое развитие системой однообразных действий по управлению механизмами. И из этой системы малотворческого труда нельзя вырваться, так как только участие в ней обеспечивает условия материального бытия.

В условиях найма на работу, зарплаты за неё, обесцененного труда целей человеческого развития нет, так как они становятся всё более строго индивидуальными. А реализуется цель: или создание минимальных условий для выживания, или борьба за материальные накопления. И деградация человека, потому что материальных целей у человеческого развития нет.

Развитые ум и интеллект начинают многообразно объяснять существующую общественно-экономическую формацию: социализмом, капитализмом, демократией, свободой выбора, равенством, рыночной экономикой и другими определениями, хотя сущность этой, и поныне действующей, общественно-экономической формации остается неизменной с ещё до рабовладельческого времени: рабско-зарплатная.

Развивающийся чувстворазум создаёт всевозможные виды борьбы: за свободу, за независимость, за социализм, за коммунизм, за права человека, за демократию, за материальное благополучие и так далее, хотя сущность всей этой «борьбы» — есть достижение единственного человеческого права, его естественного Права:

ЖИТЬ И РАЗВИВАТЬСЯ НА ЗЕМЛЕ В ГАРМОНИИ С СОБСТВЕННОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДОЙ!

Развитый человеческий разум, опираясь на снижение значимости труда, сокращение форм материальных взаимосвязей между людьми, уводит сознание людей в сферу иллюзий жизни, которые создают развитые ум и интеллект. С одной стороны, вынуждают обращать человеческое творчество к ложным ориентирам — в материальные накопления через конкурентную борьбу. С другой стороны — в сторону развития знаний о жизни и индивидуальных попыток самосовершенствования, где обе крайности ведут к обессиливанию человека как проводника Воли Творца.

Сегодня в нашем обществе происходит стремительное разобщение людей. Контакты между нами всеми всё более перемещаются в сферу ума, где реальный компромисс не достигается и не может быть достигнут никогда из-за разности в восприятии людьми мира: потому что в «разумном» взгляде на мир начинает постепенно преобладать интуитивное знание, то есть чувстворазум, в каждом отдельном человеке, а оно строго индивидуально.

Стали возникать новые профессии, основанные только умом и интеллектом: например, платные консультации, платные справки и другие. Но чувстворазум ещё «не видит», что сущность этих «профессий», представляющих собой выражение человеческой доброты, — есть продажа за деньги духовного качества человека — потребности помогать ближнему, — возведенная в ранг обыденного порядка.

В конкуренции, борьбе, спорах на всех уровнях люди истощают энергию своей жизни, больше болеют, впитывая в себя следствия своего разрушительного воздействия на природу Земли и собственную Природу, и происходит неумолимый и малозаметный процесс всеобщей деградации. По другому можно сказать, что массовое сознание людей отвлекается от процесса человеческого развития и создания Красоты в материальной Природе в бесконечные, бессмысленные, разрушающие Природу Земли, перестановки в ней.

Чтобы проиллюстрировать разницу между умом и чувстворазумом, приведем такой пример:

А. Двух людей подводят к геометрически сложной конструкции и ставят задачу: поднять её и перенести, предварительно договорившись между собой о действиях. Но действовать без договоренности не разрешают.

Выясняя точки приложения своих сил, они начнут спорить. Так как интуиция их покажет каждому совершенно разные точки приложения сил, а ум заставит каждого доказывать другому свою правоту. И если придать важность результату их спора, то они могут настолько истощить свои силы, что до действия дело не дойдёт никогда.

Б. Если же придать важность немедленному действию, то, взявшись в выбранных наугад местах и начав отрывать конструкцию от земли, они легко найдут и скорректируют точки приложения своих сил, и действие совершится.

В. Если у обоих людей развит чувстворазум, то первый увидит то, что задумал второй, а второй — что увидел первый, и действие совершится, сопровождаемое чувством радости от взаимодействия.

Новый общественно-экономический механизм, основанный Новым экономическим принципом, который показывается в нашей книге, — есть естественное и неизбежное следствие из сегодняшнего конфликтного бытия. И наше будущее. Неизбежное будущее именно потому, что сущность счастливой жизни — жить счастливо — естественна для всех. Она определяется не умом, а чувствознанием, и это — очевидно.

ОБРАЗ НОВОГО МИРА

Величие человека не в том, кто он есть,

а в том, что он делает возможным.

Новый Мир — уже есть! Он