древнеперсидских царей имела форму низко усечённого конуса с плоским верхом, украшенного золотыми чеканными пластинками с драгоценными камнями. Основным мотивом орнамента чеканки было символическое изображение солнца — многолепестковый цветок.

Другим головным царским убором был «кида-рис» — высокая заострённая шапка, обвитая по спирали бело-пурпурной или бело-голубой лентой.

Богатые знатные персиянки носили круглые шапочки, украшенные драгоценностями, и покрывало, вышитое золотом.

Простые персы носили шарообразную кожаную шапку или только повязку, которая удерживала искусно уложенные тугие завитки волос.

Когда арабы подчинили Персию своему господству, в формах персидской одежды произошли изменения. Среди мужчин стали распространяться древнеарабские рубашка, чалма, плащ и кафтан, который, в сущности, не что иное, как видоизменённый плащ, а также халат с широкими бортами. Рукава этих халатов были разнообразны: они были разрезанными и неразрезанными, могли доходить до локтей, до кистей или опускаться до пола. При очень коротких рукавах их задняя часть удлинялась и в виде широкой полосы ниспадала до земли.

Женские костюмы приобрели турецкий характер. В XIX веке полный костюм персиянки состоял из рубашки из белой хлопчатобумажной материи с цветочками, снабжённой длинными открытыми спереди рукавами длиной 75 см; очень широких чулок из мериносовой шерсти, а сверху их — носков из шерстяной узорчатой материи; широких цветных хлопчатобумажных шаровар, перевязанных у щиколоток и затягивающихся в талии очкуром (поясом); нижней хлопчатобумажной кофты с длинными рукавами, нередко открытыми до локтей; верхней кофты с короткими рукавами; туфель с туго загнутыми вверх остроконечными носками; пояса из шарфа; вуали и шапочки. Выходя из дома, персиянка поверх надевала яркого цвета накидку или плащ и кисейное покрывало.

Обувь

Обувь древних персов представляла собой кожаные башмаки и высокие кожаные сапоги. Женская обувь украшалась богатой вышивкой. Простой перс носил средней высоты или высокую остроносую обувь со шнуровкой.

Израиль

В одежде древних евреев много заимствований из одеяний других народов. Первоначально еврейская одежда была сходна с древнеегипетской, но затем в ней появились и ассирийские заимствования. Первая шитая одежда, короткая туника кеттонет, носилась в качестве нижней одежды. Верхней одеждой служил длинный плащ сипла. Женские туники были традиционно длиннее и шире мужских. Штаны у мужчин были пошиты по персидской моде, и их евреи носили с давних времён, совершенно не попадая под влияние и греческой, и римской моды того времени.

Узнать об этом нам помогают изображения древних евреев на фресках из египетских гробниц. Так, семиты предстают на них в красивых длинных одеяниях, похожих на египетские каласирисы, но сшитые из полосатой ткани с красными и синими узорами на белом фоне.

Мужчины на фресках обуты в сандалии, а вот женщины показаны в закрытой обуви, похожей на ботинки. У мужчин волосы и бороды средней длины, у женщин — длинные волосы, перевитые лентами из светлой ткани.

Во многом иудеи переняли одежду у арабских кочевников. Мужчины носили нижнюю рубаху из шерсти и верхнюю из полотна. Их подпоясывали, затем надевали распахивающиеся спереди кафтаны до колен. Зимние кафтаны оторачивали мехом. Зажиточные иудеи прицепляли к кафтану в районе пояса дорогую пряжку с кистями — цисес. Священнослужители носили ефод — рубаху из двух равных кусков полотна, сшитую на плечах и подвязанную по бокам.

Еврейские женщины занимались ткачеством, изготавливая ткани из льна и шерсти. Причём существовал любопытный запрет (шаатнез) на смешение нитей льняных и шерстяных. Носить такую одежду евреям в древности не разрешалось.

Чтобы шерсть была особенно белой, овец даже держали в домах. Тёплые ткани делали из верблюжьей шерсти, хотя они были грубее, и из неё шили и верхние халаты. Для одежды бедняков использовалась самая дешёвая козья шерсть. С тканями из хлопка, поступавшими из Индии, иудеи познакомились уже позднее, в III–IV веках н. э.

Мужская одежда

Повседневная одежда мужчин состояла из набедренной повязки, представлявшей собой кусок полотна, льняного или хлопчатобумажного, обвиваемой вокруг чресл и доходившей до колен, достаточно длинного хитона (кетонет) с длинными рукавами и плаща (симла, или сальма). Симла представляла собой четырёхугольный кусок преимущественно шерстяной ткани чёрного или коричнево-бурого цвета, сшитый так, что оставалось одно отверстие сверху и два по бокам для рук. Широкая складка на груди использовалась как карман. У бедного населения симла днём служила одеждой, а ночью одеялом. Рабы и работники в поле часто были одеты лишь в лёгкую тунику, которая могла быть из шерсти, а иногда и просто из шкуры животного.

Хитон подвязывался поясом, в котором носили деньги, к нему подвешивали мечи. Пояс обычно был длинным и достаточно широким и изготавливался из кожи или шерсти. Иногда пояса делались из виссона или льняной материи и часто украшались богатыми металлическими деталями, драгоценными камнями или золотым шитьём.

Халдей в шумеро-семитской арамейско-иудейской одежде: льняная туника, старая шляпа, ботинки со шнурками

Верхние накидки (талит) изготавливали из шерстяных, потом хлопчатобумажных или шёлковых тканей. Это было четырёхугольное покрывало с голубыми, синими или чёрными полосами. Согласно закону Моисея по четырём углам к нему пришивали кисти (цицит) с голубыми нитями, которые должны были напоминать о заповедях Божиих. Верхнюю одежду могли носить через плечо, по типу римской тоги.

У богатых людей гардероб был обширным и включал одежды для разных случаев, для разных времён года и даже для разного времени суток. Одежду шили из более дорогих тканей и украшали вышивкой; в холодное время года носили одежду, отороченную мехом. В качестве верхней одежды надевали халлук, напоминающий недлинный халат. Богатые мужчины носили золотые перстни с печатью.

Важен был цвет одежды, поскольку «цветовая речь» была в древности (да и сейчас, впрочем, тоже) характерна для всех народов мира. У евреев тогда особо почитались такие цвета, как пурпурный, голубой, оранжевый и белый. Пурпурный считался цветом жизненной силы. Голубой — цветом неба и духовной чистоты. Оранжевый был цветом огня, ну а белый — это цвет одежды иудейских первосвященников.

Женская одежда

Женский костюм мало отличался от мужского, хотя закон Моисеев строго запрещал одеваться не сообразно своему полу. Женская одежда также включала кетонет и симлу. Разница заключалась в том, что одежда женщин была длиннее, шилась из более тонких тканей и богаче отделывалась. Женский кетонет был длинный с длинными рукавами, мог состоять из двух или одного полотна (без шва), снизу иметь оборки, разрез кетонета мог иметь завязочки. Женщина могла надевать несколько кетонетов, а также укрываться им ночью. Материал — лен или шерсть. Кетонет завязвали поясом или продетым шнурком.

Знатные женщины предпочитали узорчатые ассирийские