МАЛО ОПРЕДЕЛИТЬ СВОИ ПОДЛИННЫЕ ЦЕННОСТИ, НЕ ОБМАНЫВАЯ СЕБЯ, И ОЧЕРТИТЬ ЛИЧНУЮ МИССИЮ: НАДО ПОСТАРАТЬСЯ, ЧТОБЫ ВАША ЖИЗНЬ ПРОТЕКАЛА В СООТВЕТСТВИИ С НИМИ.

Существует более простой метод набора энергии – зарядка с помощью принимаемых вами ценностей. Если человек осознает свои ценности, то в момент, когда ему надо «подпитаться», достаточно вспомнить о них: «Я делаю это ради семьи», «Я занимаюсь своим делом для того, чтобы совершить научное открытие, которое изменит мир» и т. д. Такое напоминание самому себе дает приток энергии – надежно и моментально.

Кто-то подумает: «Слишком просто». Нет, не совсем просто. Секрет в том, что для того, чтобы методика работала, требуется апеллировать к своим подлинным ценностям. А выявить их – это и вправду большое дело.

В своей практике мы используем ряд упражнений, к которым вы можете прибегнуть и вне тренинга, чтобы подготовить себе почву для дальнейших трудов по формированию личной миссии и определению ценностей. Одно из них разработал Стивен Кови, чьи лучшие методы, воздавая им должное, мы интегрировали в energy management.

Представьте собственные похороны. Мысленно перенесясь к последней черте, попытайтесь понять, с чем хотели бы прийти к финалу жизни: кого предпочли бы увидеть, упоминание каких своих достижений сочли бы достойным. Такой анализ помогает осознать если не личную миссию, то по меньшей мере базовые ценности.

Попробуйте также вообразить, что вам осталось жить один год (а потом – что у вас только день), и подумать, что бы вы хотели успеть за отпущенный вам срок. Эти упражнения хороши тем, что позволяют быстро сфокусироваться на проблематике и запустить рефлексивные процессы.

На тренингах наряду с вышеописанными техниками мы применяем методики попарного выбора, в ходе которого человек должен постараться установить три свои главные ценности. В самой простой версии участнику предлагается 16 базовых видов ценностей, и тот попарно сравнивает их между собой по особой схеме, позволяющей сопоставить каждую ценность со всеми остальными.

Было бы великолепно найти инструмент, который дал бы любому желающему шанс в считаные минуты отранжировать свои внутренние побудительные мотивы. Однако на пути расстановки приоритетов таятся коварные ментальные ловушки. Часто то, что видится на первый взгляд безусловной ценностью, оказывается подспудно навязанным обществом, например обусловленным влиянием семьи или культуры; в психологии механизм подобного закрепления чужих установок называется интроекцией. Бывает также, что человек всецело ориентируется на тщательно прорисованный им самим же социально одобряемый портрет.

Не раз мне доводилось наблюдать, как участник тренинга очень быстро выделял первую и вторую ценности, а с третьей долго и бесплодно мучился. Эти метания сигнализируют мне, что с высокой долей вероятности первичный выбор был осуществлен автоматически. А значит, он либо навязан извне, либо предопределен устоявшимися, возможно, искусственно сконструированными представлениями человека о самом себе, в то время как его истинные побуждения лежат ближе к той третьей ценности, поиск которой вогнал его в ступор.

Такого рода препятствия имеют свойство возникать на тренинге перед людьми зрелыми, которые и раньше размышляли над вышеописанными вопросами. Они, как правило, загоняют себя в рамки тщательно продуманного образа своей личности, руководствуясь примерно следующими соображениями: «Наверное, это хорошо. А раз хорошо, то я буду стараться, чтобы это для меня было ценно». После того как у них возникают затруднения – вполне объяснимые – с выбором третьей ценности, я прошу их выполнить упражнения «Последний год» и «Последний день», чтобы сопоставить результаты с тем, что было найдено в ходе попарного выбора. Мой главный совет: при сравнении обращать внимание на возникновение разрывов и нестыковок. Если несоответствия имеют место, то, вероятно, в процессе попарного выбора всплыли навязанные ценности.

Когда же человек еще недостаточно зрел и прежде не задумывался всерьез над своей личной миссией и ценностями, для него наиболее трудным чаще становится первый выбор.

Рефлексия на предмет ценностей исключительно полезна, отчасти поэтому нередко болезненна. У многих участников тренинга именно на данном раннем этапе начинают срабатывать психологические защиты. Кто-то приходит в раздражение и хочет покончить с упражнениями побыстрее. Кто-то иронизирует над ними («Что за глупости?») и иными способами пытается их обесценить. Все это абсолютно нормально, благо правдивые ответы на означенные вопросы оказываются подчас неожиданными и не очень приятными, например, для социального аспекта личности участника. Вдобавок в группе, даже несмотря на правильную атмосферу, преодолеть внутреннее сопротивление (скажем, в упражнениях с партнером) бывает непросто.

Моя задача на тренинге – пустить участника верным путем, подтолкнуть его к рефлексии в нужном направлении. Дальнейшая работа, разумеется, входит в его зону ответственности. Оптимально выполнить предлагаемые задания неоднократно и в разных условиях.

С анализа ценностей мы начинаем процесс ровным счетом потому, что он способен вызывать бурные чувства – иной раз доходит до слез. Повторюсь: так и должно быть. Освоение второго вида набора энергии – с помощью удовольствий (о нем в следующей главе) – сполна компенсирует эмоциональные издержки.

Бесспорно, наилучший вариант – работа индивидуальная, в формате коучинга. Она позволяет аккуратно снять психологические блоки и, копнув действительно глубоко, ускорить процесс. Серьезные вложения закономерно дают серьезный результат. Если проделать эту работу качественно и вникнуть в то, каковы ваши настоящие ценностные драйверы, а в идеале и наметить контуры личной миссии, вы получите мощнейшее средство налаживания энергетического баланса, действующее стабильно и пролонгированно.

Подведем промежуточный итог: мы располагаем личной миссией как самым эффективным аккумулятором энергии, также хорошую подпитку обеспечивают три осознанные ценности. Но нам доступна еще одна разновидность зарядки через ценности – с помощью эвдемонистического метода (греч. ευδαιμονία – «процветание», «счастье»), или через так называемое служение. По существу, он представляет собой модификацию ранее описанных способов. Часто бывает так, что человек искренне – именно искренне – принимает какую-либо религиозную или социальную миссию и сопутствующий ей набор ценностей. Тогда служение оказывается столь же действенным методом набора энергии, с той лишь разницей, что является неперсонифицированным.

При всем при том мало определить свои подлинные ценности, не обманывая себя, и очертить личную миссию: надо постараться, чтобы ваша жизнь протекала в соответствии с ними. Как это сделать, мы коснемся далее, когда будем разбираться с балансом «работа – жизнь».

В предыдущей главе мы рассмотрели долгосрочные, фундаментальные способы зарядки энергией, которые зиждутся на ценностях и смыслах. Наряду с ними существует семейство способов гедонистических, с более коротким интервалом действия, но не менее полезных. Желательно прибегать как к первым, так и ко вторым и сочетать их в разумных для вас пропорциях, благо они, кардинально различаясь по природе, дополняют друг друга. Ценности сравнимы с электросетью в вашем доме, от которой вы капитально заряжаете свой смартфон, а удовольствия – это переносной внешний аккумулятор, который не дает индикатору заряда уйти в красную зону, когда поблизости нет розетки.