Разбирая сказку, Светлана не преминула назвать Дюймовочку неблагодарной: «и про маму-то она забыла, и про родной дом». Хотя вспомнила, что в детстве ее не волновал вопрос, почему Дюймовочка не ищет родительский дом и не возвращается к маме. А потом добавила: «В сущности, жаба и полевая мышь ее кормили, любили по-своему, а она не оценила, сбежала от них, даже не попрощавшись. Может быть, малышка понимала, что просто так ее никто и никуда не отпустит?»

Метод пересказа сказок помогает найти скрытые проблемы и дает возможность проработать их. Интересен факт, что мужчины, как правило, сказки помнят плохо. Пытаясь пересказать сказочный сюжет, они ощущают неловкость (как сами потом признаются), считая, что сказки – дело несерьезное и нормальному мужику ненужное. Сказка «Дюймовочка» – не исключение, сюжет вспоминается тяжело, единственное, что большинство помнит – это то, что сказка про маленькую девочку, причем маленькую не по возрасту, а по размеру.

Вот как пересказал эту историю один мой клиент, мужчина:

Жила-была на свете девочка. Звали ее Дюймовочка. Ростом она была невелика, потому ее так и назвали. Дюймовочка была симпатичной девушкой, любила гулять, веселиться с друзьями, со всякими там букашками-таракашками. Однажды, когда она гуляла на полянке, ее заметил принц. Он подлетел к ней (у него были крылышки, как у стрекозы) и сказал, что он поражен ее красотой и хочет, чтобы она полетела с ним в его королевство. Дюймовочка согласилась. Принц забрал ее с собой и жили они долго и счастливо, как и положено в сказках.

Вот такая вот сказочка! И никаких тебе жизненных исканий, никаких проблем выбора. Как говорится: «пришел, увидел, победил!» Показательно, что в сказке неизвестно, откуда взялась Дюймовочка, рассказчику это не важно. Важно, какая она – симпатичная и общительная. Естественно, принц забирает ее к себе и напоследок бросает нам обещание, что жить они будут долго и счастливо.

Используя сказку «Дюймовочка» на своих сеансах, я поняла, что на основе анализа рассказанной истории можно проследить определенную типологию мужчин. Примечательно, что, стараясь вспомнить сказку, мужчины, как правило, вычленяли одного сказочного персонажа и плохо помнили сюжетную линию других мужских героев. Это можно объяснить подсознательным вытеснением конкурента в стремлении завоевать главную героиню.

Так, в основном, если в рассказе на первый план выступает Крот, желающий заполучить хозяйку в доме – работящую и покладистую, которому не важны внешние качества Дюймовочки, то мужчина предъявляет схожие требования к своей избраннице: она должна быть идеальной работницей, способной обслуживать его в быту так, чтобы ему было комфортно. Такой же обстоятельный и зажиточный, как Крот в сказке, он нуждается именно в хозяйке дома, и ему не так важна ее внешняя привлекательность. Такие мужчины ценят уют и комфорт в доме, у них вся жизнь размеренна и спокойна.

Те же мужчины, которые развивали сюжет вокруг семейки Жабы, в жизни оказывались либо «маменькими сынками», либо неприхотливыми в быту и сами особенно не стремились сделать жизнь лучше, так как их все устраивало. Они во всем полагаются на мнение мамы или вообще не предъявляют никаких требований, лишь бы их оставили в покое и дали возможность наслаждаться жизнью в своем небольшом мирке.

Жук – эстет и выбирает красавицу, чтобы блистать в обществе. Он любит веселые вечеринки и ему важно мнение окружающих. Такой мужчина старается выглядеть безупречно (в современном мире даже придуман термин для таких мужчин – метросексуал) и такие же высокие требования он предъявляет своей избраннице.

Возникает естественный вопрос: «А нормальные, пусть не идеальные, но обычные „без заворотов“ мужчины как трактуют этот сказочный сюжет?» На этот вопрос ответить сложно, так как, скорее всего, таковые не нуждаются в психологических консультациях.

Сравнивая восприятие сказки «Дюймовочка» мужчинами и женщинами, можно сказать, что женщина ищет свое счастье, делая ставку на того или иного избранника, а мужчина хочет осчастливить свою избранницу. Только вот, что в его представлении значит «осчастливить женщину»? Для кого-то – это достаток и комфорт, для кого-то – удовлетворение сиюминутных потребностей, а кому-то необходим вечный праздник и веселье.

В своей психологической практике я не раз встречалась с трактовкой образа Дюймовочки. И каждый раз появлялись новые нюансы и совершенно неожиданные характеристики. Дело в том, что каждый вкладывает в сказочный образ что-то свое, то, что отозвалось в глубине души, тронуло, срезонировало. Это и есть субъективное представление о сказочных персонажах – то, что мы «отметили», прочитав авторский текст.

Например, образ Золушки. Одни представляют ее кроткой и застенчивой, вспоминая старый кинофильм «Золушка» с участием актрисы Жеймо, воплотившей на экране образ трудолюбивой скромницы. Другие видят в ней карьеристку и приспособленку, которая с помощью Феи-крестной добилась замужества с принцем. А у некоторых она ассоциируется с героиней Джулии Робертс из кинофильма «Красотка». Различные экранизации сделали свое дело, предложив выбор наиболее импонирующей нам версии.

Хотя и при отсутствии разнообразия интерпретаций возможно различное восприятие одного и того же героя. Например, образ Елены Прекрасной у одних ассоциируется с мудрой, красивой, самодостаточной женщиной, а у других – с непрактичной бездельницей. Или образ Бабы-яги: кто-то считает ее злой, коварной и жадной старухой, а кто-то – шустрой, жизнерадостной и озорной бабулей.

Итак, формируя собственный сказочный образ, прослеживая его путь, мы как бы примеряем на себя ситуацию, проецируя ее на свой жизненный сценарий. Используя сказочную модель поведения, нам кажется, что мы, борясь с трудностями и невзгодами, обязательно получим свой приз. А как же иначе? Мы же поступаем так же… Одно «но»! Сказочный герой никогда не знает, что его испытывают, и, только действуя правильно, он неожиданно получает вознаграждение. Его сказочный путь и способ его прохождения – это веление сердца, а не сделка с проблемной ситуацией: «вот я накормлю голодного старца, и он отблагодарит меня волшебным путеводным клубочком, помогающим добраться до цели».

Ситуация со сделкой хорошо проиллюстрирована в сказке «Морозко». Злая мачеха послала Настеньку в лес в лютую стужу. Причем не просто отправила, а заставила родного отца дочку в лес отвезти. Тот противиться не стал, видно, боялся жены пуще неволи: «…делать нечего, бабы не переспоришь», оставил несчастную под елью и был таков. Настенька повстречалась в лесу с Морозко, который щедро наградил девушку за то, что она достойно прошла все испытания. Вот тогда-то старуха и смекнула – чтобы получить богатство, надо родную доченьку тоже в лес отправить. И вот, вроде, все они с мачехой сделали так же, как с Настенькой. Ну, разве, что потеплее Марфушу одели-обули и провизией снабдили. Однако «Марфушенька-душенька» по натуре была девушкой недоброй, черствой к чужим чаяньям и, к тому же, ленивой. Результат оказался плачевным: «Старикову дочь женихи возьмут, а старухиной дочери в мешке косточки везут».

Читая любимые сказки, мы часто запоминаем только результат. И вот уже нам кажется, что Золушке просто повезло, потому что в крестных у нее была сама Фея! Именно Фея-крестная преподнесла Золушке принца на «блюдечке с голубой каемочкой». Так, да не так! Ей действительно бы повезло, если бы Фея сразу избавила ее от такой тяжелой жизни, мановением волшебной палочки перенеся ее в царские покои. Почему-то мы забываем, что Золушка безропотно все свои годы была в прислугах в собственной семье. Это при живом-то отце, который не мог ее защитить от нападок злой мачехи. Пока сводные сестры купались в роскоши и неге, Золушка спокойно выполняла всю черную работу по дому. Да и на бал она хотела поехать из любопытства, «посмотреть одним глазком», как умеют веселиться люди, а не для того, чтобы принца «заарканить». Конечно, она и сама, несмотря на жизненные тяготы, не унывала, но ей было интересно познать другую жизнь, другие возможности празднования и веселья. Золушка более ни на что не претендовала, в отличие от своих сестер, собирающихся на бал из-за корыстного интереса – заполучить в женихи самого принца.