Однако по числу приверженцев и по материально-финансовому положению доморощенные СНГешные секты не идут ни в какое сравнение с сектами импортными, транслированными в бывший Союз через описанное мной «оккультное радио». Так что пример наших сект ещё раз подтверждает основной тезис данной главы: успешную (особенно в смысле доходов) и долговременную сектантскую деятельность гарантирует только раскрутка секты в Соединённых Штатах Америки.

Этот факт — в общем-то, достаточно очевидный, почему-то до сих пор упорно игнорируется исследователями современного сектантства.

В «Сектоведении» Дворкина он тоже нигде не отмечен, хотя фразы «появилось в США», «возникла в США», «прибыл в США и основал движение (миссию, общество и т. д.)» встречаются при описании едаа ли не каждой из упомянутых в книге сект. Возможно, сектологи не считают место зарождения и выращивания духовной заразы важным фактором, но здесь им следовало бы поучиться у медиков-эпидемиологов, для которых борьба с эпидемией всегда начинается с выявления и, по возможности, ликвидации или, по крайней мере, изоляции очага болезни — источника опасных бацилл. А для профилактики эпидемий крайне важно понять, почему очаг возник и что способствует росту в нём патогенных микробов.

Ответить на вопрос, почему Соединённые Штаты Америки превратились в инкубатор оккультного сектантства или, если вспомнить нашу схему, в усилитель сигналов «оккультного радио», можно в терминах всё той же радиотехники. Даже из школьного курса физики мы знаем, что усиление радиосигналов основано на явлении резонанса. А резонанс заключается в многократном увеличении амплитуды, а значит, и мощности слабого сигнала, подаваемого на вход усилителя, когда частота этого сигнала близка или совпадает с частотой собственных, внутренне присущих усилителю колебаний. Но поскольку входные сигналы могут иметь разные частоты, то и усилитель должен быть перенастраиваемым, его внутренняя структура не может быть слишком жесткой, она должна варьироваться и регулироваться в определённом диапазоне, чтобы частоту собственных колебаний усилителя можно было менять и делать близкой к частоте входного сигнала. Второе обязательное требование к усилителю сигналов — его энергонасыщенность, мощность, способность генерировать сигнал большой амплитуды, иначе слабый сигнал невозможно превратить в сильный.

Если мы теперь приглядимся к разным странам и проверим их на соответствие двум вышеотмеченным требованиям к усилителю оккультных сигналов, то мы легко убедимся, что только Соединённые Штаты указанным требованиям удовлетворяют. В самом деле, как страна-новодел, свободная от груза традиционной культуры, религии, социальных институтов, США обладают необходимой внутренней гибкостью и изменчивостью, чтобы достаточно легко «подстроиться» под частоту какой-нибудь очередной оккультной «волны» (заметим только, что «волны» эти с течением времени всё больше и больше удаляются от христианства), заколебаться с ней в резонанс и выдать в свет «волну» уже усиленную. Энергетики для этого также достаточно только у Америки — самой богатой и технически развитой мировой державы.

А у прочих держав либо слишком велик груз традиций и они могут генерировать и усиливать сигнал лишь какой-то одной частоты, раскручивать лишь какое-то одно идейное движение или религиозную доктрину, либо у них не хватает собственной энергетики, чтобы добиться мировой слышимости исторгаемых ими «звуков». Страны Старого Света, как, впрочем, и католические Южная и Центральная Америки, слишком консервативны, а порождённые туманным Альбионом страны-новоделы Канада, Австралия, Новая Зеландия — слишком маломощны. Получается, что и гибкостью, и мощностью обладают только США, что и ставит их вне конкуренции в оккультном радиовещании.

Но действуют ли при этом Штаты чисто механически, на автомате превращая комариный писк любого залётного гуру в тысячеваттный бычий рёв? Или у оккультной «радиостанции» есть ещё и пульт управления, редакция, директорат? Фильтруются ли входные сигналы, и если да, то кем? С этими вопросами тесно связан еще один: возник ли штатовский усилитель сам собой, стихийно, или это продукт сознательного конструирования?

То, что Соединённые Штаты Америки — страна искусственная, рукотворная — факт бесспорный, хотя при её создании и использовались вполне естественные свойства человеческого материала, такие как стремление людей жить лучше (это свойство даже закреплено в Конституции США). О предполагаемых авторах проекта «Новая Атлантида» мы уже говорили, как говорили и о том, что к христианству означенные авторы относились, прямо говоря, враждебно. Это прослеживается уже в декларациях розенкрейцеров XVII века и в манифестах «нерегулярных» масонских орденов, подобных иллюмината XVIII века. Регулярное масонство, объединяя в своих рядах значительную часть европейского и американского правящего слоя, в период безраздельного идейного господства христианских церквей на Западе враждебных высказываний по отношению к христианству не допускало, но всегда декларировало свой религиозный плюрализм и веротерпимость. В масоны с XVIII века не принимали только атеистов («Великий Восток», впрочем, принимал и их), а во что кто из «братьев» верит — это уже дело десятое: хочешь в Христа, а хочешь — в богиню Кали. Сейчас, по мере стремительного оскудения христианской веры на Западе, появляется всё больше книг, где доказывается, что подлинная верхушка масонства всегда была настроена резко антихристиански (причем авторы таких книг относятся к масонству вполне благожелательно, антихристанство ими ставится масонам в заслугу, но никак не в вину). Например, американец Джон Робинсон, написавший книгу «Born in Blood. The Lost Secret of Freemasonry»,[103]довольно убедительно доказывает, что масонство действительно происходит от уничтоженного римским папой и французским королем Ордена тамплиеров, а потому оно имеет полное моральное право питать самые враждебные чувства как к римо-католической церкви (а заодно и ко всем прочим христианским церквям), так и к европейским монархам и монархиям (в силу издревле принятого правила: наследники престолов вступают в браки только с лицами королевской крови, — все европейские династии давно уже одна Большая Семья, а значит, все монархи — родственники Филиппа Красивого). Робинсон, правда, отрицает, что масоны воспользовались своим моральным правом мести, но верится в это с трудом: достаточно вспомнить Французскую и Русскую революции. Однако весьма любопытно признание Робинсоном заслуг масонства в преодолении религиозного изоляционизма американских первопоселенцев-пуритан и прочих протестантских сектантов.

Каждая из сект стремилась обособиться в отдельный штат, что, естественно, ставило труднопреодолимые препятствия созданию в будущем единого американского государства. И только масонский универсализм позволил объединить нацию и основать США. Но отсюда, между прочим, следует, что, имея за плечами подобный опыт создания «одного из множества» (вспомним латинский лозунг на Большой печати Америки), масоны вполне могут попытаться повторить его во всемирном масштабе, на благо непросвещённого человечества, разумеется (разбредшееся стадо должно быть приведено к вечеру пастухами в стойло).