Но у обоих первый акт любви вызывает глубокие изменения в их психике – между ними происходит её неполный обмен: каждый усваивает стиль поведения другого и… их роли меняются! Вскоре после обмена сознаний позиция каждого к своему партнёру меняет знак – происходит сексуальная инверсия их психики. В паре эти изменения приводят к тому, что люди меняются ролью лидера. И, если это событие происходит до брака, то пара неизбежно распадается – за счёт взрыва энергии у дамы. Та видит мир «после» уже в совершенно новом свете и разочаровывается в партнёре. У мужчины же, все изменения его психики, более пластичны. Он становится более мягким, но заторможенным, в то время как с его женщиной происходят противоположные изменения – она, наоборот, становится всё более активной, и даже, и агрессивной.

Во-первых, в ней просыпается ощущение её абсолютной власти над «её мужчиной». Ощущение, превращающее её в хозяина, если не вообще, в повелителя…

Если «до» раздражения нежной слизистой влагалища девушки от него не поступало раздражений в кору её мозга, образуя аналогичную доминанту «девственности», проявляющуюся в её стеснительности, робости и скованности, придавая притягательную нескладность и всей её пластике, то «после» нарушения девственной плевы, её слизистая становится мощным очагом возбуждения в коре головного мозга. В женщину вошёл «блуд» в виде потребности время от времени снимать поток раздражений со слизистой своего влагалища его «почёсыванием». Из девичьего состояния пассивности, она переходит в состояние женщины с резко повышенной активностью – под действием мужских половых гормонов в ней также происходит сексуальная инверсия её психики. А невозможность снять быстро поток этих раздражений, заставляет её уже и сердиться – почему воздержание и делает (в отличие от девушки) любую женщину более грубой, и даже злой, заметно портя её характер: ягнёнок превращается в монстра.

Но более подробно, последствия этих интригующих событий описаны в последующих главах. Констатируем одно – физиологическое «падение» девственницы в женщину с получением полной власти над «её» мужчиной, заложено в ней от рождения «Природой». Это происходит неизбежно с началом каждой интимной жизни с девственницей; хотя мужчина и может от него, как мы видели, уцелеть. Собственно, почему этот обряд и являлся центральным событием у всех народов.

Он – единственный сопровождается инверсией психики, когда роль лидера – довольно неожиданно для обоих, переходит от мужчины к женщине. Если это событие происходит в условиях патриархата, то пара существует в равновесном психическом состоянии, если же событие случается при «демократии», то ягнята превращаются в монстров. Эти обладают уже всей властью в любой «дем-семье». Приручение мужчины состоялось, причём этому событию рады оба. Пока…

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому, что муж есть глава жены как Христос есть глава Церкви, и он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям да во всём.»

Послание к ефесянам Св. Апостола Павла, 5, 22

Очень скоро после того, как состоялся обряд подчинения подсознания мужчины подсознанию «его» женщины, в их отношениях возникает тройной «крен власти» в её сторону: биологический, поведенческий и эмоциональный. И психическое равновесие может быть возвращено в норму теперь в паре только обратным процессом, но уже на уровне их сознаний – полным и абсолютным подчинением жены своему мужу. Но почему же обязательно «полным и абсолютным»?!

Чтобы это понять, надо учесть как именно обстоит дело с контактами мужчины и женщины на уровне их сознаний – то есть в общении между ними. У большинства мужчин тест Пиз (на половое мышление) ниже 0, а у большинства женщин – выше 300. Это означает, что и по организации своего мышления, мужчина и женщина столь разные существа, что между ними – в силу уже и половых особенностей мышления каждого – существует зона абсолютного непонимания. Их сознания различны – они «от природы» не просто разделены, а и довольно далеко друг от друга разведены. К счастью, сегодня о таком щепетильном предмете, как психическая несовместимость полов можно говорить почти открыто – во всяком случае, без прежней боязни прослыть домостроем, невежей или женоненавистником. Всем – даже отпетым суфражисткам и отвязанным феминисткам – должно быть понятно, что разница тут вовсе не в «культуре» и совсем не в «воспитании чувств.» Дело здесь обстоит, если можно так выразиться, гораздо хуже…

В любом нормальном обществе, в самой его структуре, самой «Природой», всегда заложен некоторый избыток женщин – что-то, около 15 % из них никогда никакого потомства (и в браке), иметь не будут. Не будут, потому, что они его и не должны иметь. Потому и не будут. Это, в основном, те самые дамы, которые становятся потом хроническими театральными завсегдатаями, отчаянными проферансистками и борцами «за равные права». Брак для них не только не обязателен – он вреден для их потомства и опасен для их мужей. Их задача искать всю жизнь своих несуществующих «принцев»– так как они не имеют представления ни о самих мужчинах, ни тем более, о послушании им. Все мужчины им представляются довольно грубыми, полудикими животными. Что-то типа йеху: потная грубая мерзость и только…

Следующая проблема заключается в том, что примерно до 30 % мужчин к браку также не расположены. Они любят покой, которого в браке нет. То есть вне брака остаётся уже 45 % женщин. Почти половина. Из тех 70 % мужчин, что вступят в брак, половина разочаруется и разведётся, не найдя в нём того, что им нужно – самореализации. Итак, 75 % процентов женщин проживут(фактически), без мужчин. В нормальный брак попадёт лишь 1 из 3. Посмотрим внимательно вокруг. Цифры сходятся. Но и это ещё не всё. Остаётся главный вопрос. Сколько же в нём, хоть и немного бы, счастливы? Теперь понятно, на каком фоне разворачивается «эмансипация»?..

В контексте этих цифр любая эмансипация (как воинствующее бабье антипослушание), всегда увеличивает (в любом обществе) ещё больше процент «лишних» дам – кривая роста женского одиночества совпадает с кривой эмансипации, что также понятно. Эмансипированная женщина мужчине без надобности. Заметим, это вполне разумно, так как именно она для него и всего опасней. То есть, сама по себе эмансипация опасна не для мужчин, а для тех женщин, которые находятся на границе процесса. То есть для тех, кто как раз хотел (и мог бы) выйти замуж. И обязательно вышел бы при других настроениях в обществе, зацикленном «на равноправии» женщин. Почему, собственно, все нормальные женщины интуитивно, так люто ненавидят и презирают всех «эмансипе». Та же реакция на визг, что и у рыбаков: там распугивают рыбу, тут – мужей. Правильный отлов мужика под вой и улюлюканье феминисток особенно труден – и без того трусоватый, он становится в этот период особенно пуглив и может залечь холостяком. Как и любой зверь во время столь шумной на него охоты. Но и эмансипированные тоже – отдадим им должное – тоже ненавидят, как могут, нормальных. У них, кстати, куда больше для этого оснований – больной всегда ненавидит здорового уже за одно его здоровье: ему противно сознание того, что где-то существует здоровая жизнь. Причём, что самое похабное – без него! А он её лишён. Женщины также делятся – как и мужчины – в этом вопросе на два противоположных лагеря.