class="title5">

124

Луньюй, XIII, 3.

125

Древлехранилище ИРЛИ, Мезенское собрание №24. Л. 10 – 10 об.

126

Владышевская Т. Ф. Древнерусская певческая культура и старообрядчество // [битая ссылка] www.portal-slovo.ru/

127

Смоленский С. В. О древнерусских певческих нотациях // Памятники древней письменности и искусства. СПб., 1901. С. 41.

128

Казанцева М. Г. Музыкальная культура старообрядцев // [битая ссылка] http://virlib.eunnet.net/oldbelief/

129

Там же.

130

Там же.

131

Григорьев Е. А. Указ. соч. С. 9.

132

Казанцева М. Г. Музыкальная культура старообрядцев // [битая ссылка] http://virlib.eunnet.net/oldbelief/

133

Дружинин В. Г. К истории крестьянского искусства XVIII—XIX вв. в Олонецкой губернии // Известия АН СССР, 1926. Т. XX. №15—17. Л., 1926. С. 1480.

134

Цит. по: Юхименко Е. М. Система образования в Выговской поморской пустыни // Традиции духовного образования в старообрядчестве: история, современность, перспективы: Сборник материалов. Ржев, 2003. С. 13.

135

Сенатов В. Г. Философия истории старообрядчества. С. 28.

136

Кириллов И. А. Указ. соч. С. 184.

137

Гакстхаузен А. Указ. соч. С. 234—235.

138

Поздеева И. В. Личность и община в истории русского старообрядчества… С. 7.

139

Шамарин В. В. Начетничество в Древлеправославной Поморской Церкви // Традиции духовного образования в старообрядчестве… С. 23.

140

Дынникова И. В. Морозовский хор в контексте старообрядческой культуры начала XX века. М., 2009. С. 24.

141

Рябушинский В. П. Судьбы русского хозяина // Рябушинский В. П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин. Статьи об иконе. М. – Иерусалим, 1994. С. 123—132.

142

Чуванов М. И. Указ. соч. С. 222.

143

См.: Расков Д. Е. Экономические институты старообрядчества. СПб., 2012. С. 143—146.

144

Усов П. Павел Иванович Мельников, его жизнь и литературная деятельность // Мельников П. И. Полное собрание сочинений. Т. 1. СПб. М., 1897. С. 153—154.

145

Расков Д. Е. Указ. соч. С. 145.

146

Никольский Н. М. История русской церкви. М., 1983. С. 240—241.

147

Столбов В. П. «Капиталистые» крестьяне-старообрядцы и их влияние на развитие промышленного Иваново-Вознесенского района в XVIII – XIX вв. // Судьба старообрядчества в XX – начале XXI вв.: история и современность. Сборник научных трудов и материалов. Выпуск 2. Киев, 2008. С. 216.

148

Там же. С. 219.

149

Гакстхаузен А. Указ. соч. С. 234.

150

Амвросий (Гренков). Веротерпимость // «Древлеправославный вестник», 1998. №1.

151

Бицадзе Н. В. Указ. соч. С. 221.

152

Боченков В. В. П. И. Мельников (Андрей Печерский): Мировоззрение, творчество, старообрядчество. Ржев, 2008. С. 18.

153

Там же. С. 19.

154

Грибоедов А. С. Горе от ума // Сочинения. М. – Л., 1959. С. 82.

155

Прозоров И. А. История старообрядчества. С. 193—194.

156

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 1991. Кн. 7.

157

Ключевский В. О. Курс русской истории. Ч. III. Лекция 54.

158

Аксаков И. С. Письма к родным (1844—1849). М., 1988. С. 430.

159

Там же. С. 450.

160

Там же. С. 452—453.

161

«Варшавский дневник», №7—2, 1880, передовая статья.

162

Соколова В. Ф. Тема церковного раскола в публицистике и художественном творчестве Ф. М. Достоевского // Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VII Международной научно-практической конференции… Т. II. С. 289.

163

Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в 30 тт. Л., 1972—1984. Т. ХХ. С. 20—21.

164

Там же. Т. XXII. С. 99.

165

Соколова В. Ф. Указ. соч. С. 293.

166

Соловьев В. С. Когда был оставлен русский путь и как на него вернуться? // «Златоструй», выпуск 2, 1992. С. 7—8.

167

Розанов В. В. Психология русского раскола // «Златоструй», выпуск 3, 2000. С. 3.

168

Флоренский П. А., священник. Сочинения. В 4-х томах. Т. 2. М.: Мысль, 1995. С. 561. Интересно, что в другой работе, «Троице-Сергиева Лавра и Россия» (1919), мыслитель называет деятельность патриарха Никона «реакционною и вообще антинациональною» (Там же. С. 364).

169

Асафьев Б. В. (Игорь Глебов). Русская живопись. Мысли и думы. М.; Л., 1966. С. 181—182.

170

Молзинский В. В. «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» Н. А. Римского-Корсакова: К проблеме отражения тенденций старообрядчества и славянофильства в отечественной музыкальной культуре // Старообрядчество: История, культура, современность. Выпуск 12. М., 2007. С. 16.

171

Кошмина И. В. Русская духовная музыка: Пособие для студ. муз.-пед. училищ и вузов: В 2 кн. М., 2001. Кн. 1: История. Стиль. Жанры. С. 27.

172

Кутузов Б. П. Знаменный распев – поющее богословие… С. 362.

173

Сухомлинова Н. Н. Старообрядческий миф в русской культуре «серебряного века» // «Старообрядчество Украины и России: прошлое и современность». Материалы II Всеукраинской научно-практической конференции, 1—3 октября 2004 г., Киев. Киев, 2004. С. 79.

174

Там же. С. 80.

175

Калугина О. В. К проблеме выбора творческой судьбы в биографии А. С. Голубкиной // Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VI научно-практической конференции… С. 276.

176

Астафьев В. П. Народ у нас какой-то не французистый // Комсомольская правда. 1993. 8 мая. С. 3.

177

Солженицын А. И. Красное колесо // Наш современник. 1990, №1. С. 97, 98.

178

Распутин В. «Мы должны быть благодарны старообрядчеству…» // «Златоструй», выпуск 3, 2000. С. 9.