Когда проецирование происходит в направлении от одного члена группы к другому, консультант отмечает динамику еще до того, как начнет бороться с проблемой. Если же клиент проецирует себя на психотерапевта, ситуация выглядит несколько сложнее, ведь тогда человек может болезненно реагировать на любой комментарий помощника. В таком случае лучше не говорить пациенту правды, поскольку замечание «Вы переносите свои чувства на меня» не будет воспринято всерьез.

Куда более продуктивной обычно оказывается следующая тактика: психотерапевт поначалу нисколько не препятствует проецированию (и, возможно, даже ему способствует). Тем самым он дает клиенту возможность открыть свою настоящую энергию и со временем принять ее всем сердцем.

Однако сначала специалист должен подумать: а не спровоцировал ли подобное поведение он сам? Не явились ли причиной его собственные скрытые чувства, положительные или отрицательные? Если дело обстоит именно так, лучше откровенно признаться в этом участникам сеанса. Не нужно притворяться, будто мы здесь ни при чем. Рассказав группе правду, можно приступать к разрешению ситуации. Прежде всего необходимо обрести присутствие, поскольку именно в состоянии присутствия психотерапевт способен помочь и страдающим от подобной проблемы подопечным.

Эффективным методом является гештальт-терапия, описанная в шестой главе: пациента просят поместить две подушки друг напротив друга (одна из подушек олицетворяет его самого, а другая – консультанта). Между двумя сторонами происходит диалог, причем обе роли поочередно играет клиент, а психотерапевт остается наблюдателем. Таким образом специалисту проще работать с человеком, чем когда вся энергия направлена непосредственно на него. Однако этот подход сработает лишь при условии, что доктор не старается защититься и не испытывает страха или желания обороняться.

Данная методика эффективна и в случае, если клиент проецирует себя на другого члена группы. Тогда мы занимаемся только с инициатором проблемы, а второй участник отдыхает. Это помогает психотерапевту избежать цепной реакции, когда проблема одного человека вызывает проблему в другом, а следом нарушается и вся совокупная энергетика группы.

Групповой процесс иногда нарушают и иные помехи. Порой кто-то из участников бывает негативно или критически настроен, другой может постоянно задавать каверзные вопросы, не стараясь углубиться в процесс самопознания. Руководителю важно не поддаваться на провокации, особенно в начале сеанса. Он не должен стараться повлиять на возмутителей спокойствия, поскольку это лишь усугубит ситуацию. Напротив, нужно сосредоточиться на положительной энергетике группы, и тогда «плохое» поведение потеряет силу и исчезнет само собой. Если все же помеху устранить не получается, к проблемному пациенту следует вернуться позже, когда будет налажен основной процесс. Мы не станем уделять слишком много внимания негативу – так нам удастся избежать ненужной потери сил.

Когда, наконец, наступит подходящий момент для работы с «трудным» клиентом, мы будем придерживаться той же тактики, что и в индивидуальном сеансе. Психотерапевт ждет, пока поток желаний и мыслей не иссякнет – рано или поздно это обязательно произойдет. Дождавшись паузы, специалист приступает к действиям. Он произносит слова, которые отсылают строптивца к присутствию, и сразу умолкает. Таким образом разум лишается поддержки и энергии, и клиент теряет негативный настрой.

Как и при индивидуальных занятиях, лидеру группы нужно в любой ситуации оставаться непринужденным, избегать соблазнов и не злоупотреблять властью. Не стоит накладывать на участников строгие ограничения. Лечение подразумевает свободу для пациентов – этот принцип идет несколько вразрез с традиционными представлениями о «помощи». Доктор должен позаботиться также и о собственном комфорте и релаксации.

На курсах личностного роста не обойтись без групповой медитации. Она позволяет участникам наладить контакт с собственным внутренним миром, и в нем появляется пространство для новых знаний и впечатлений, а старые предрассудки и сценарии поведения уходят в прошлое.

Прежде чем приступить к руководству групповой медитацией, психотерапевту нужно четко определиться с намерениями и направлением работы. Он должен почувствовать связь как со своей энергией, так и с энергетикой группы. Это помогает ему принимать верные решения относительно курса медитации: стоит ли сосредоточиться на движениях или покое; на теле, разуме или сердце.

Самый простой способ начать медитацию – поддаться нашей естественной потребности в движении. Затем нужно проследить за тем, как клиенты выполняют инструкции, и ненавязчиво задать направление дальнейшего процесса. Наблюдать всегда полезнее за духовно зрелыми участниками – их поведение помогает психотерапевту понять, соответствуют ли его указания энергетике момента.

«Успешные» клиенты порождают мощнейший позитивный импульс, и ему уже никто не в силах противостоять. Таким образом, менее зрелые члены группы выигрывают благодаря своим способным товарищам. Никто никого ни к чему не принуждает – положительная энергия все делает за нас.

Руководитель групповой медитации должен давать советы мягко и ненавязчиво, с небольшими паузами – ведь людям необходимо время, чтобы обрести связь со своей сущностью.

На курсах личностного роста прежде всего должна царить атмосфера любви, спокойствия и взаимовыручки. Тогда участники смогут многому научиться друг у друга и обретут ценный жизненный опыт. Самосознание растет только в благоприятной среде. Руководитель группы выполняет две функции: во-первых, координирует процесс и следит за соблюдением правил структуры; во-вторых, поощряет моменты спонтанной любви и озарения.

Если мы хотим научить клиентов определенной методике или технике, важно соблюдать баланс между обучением и интеграцией. Людям необходимо время на то, чтобы усвоить новые знания, расслабиться и отдохнуть. В противном случае наши старания произведут обратный эффект – в состоянии стресса пациенты вряд ли обретут полезные навыки. На самом деле обучение обусловлено не столько интеллектуальными способностями, сколько личным опытом человека.

Одна древняя индийская притча повествует о пяти слепцах, которые, повстречав слона, пытаются определить, что он из себя представляет. Первый слепец трогает бивень и говорит: «Слон твердый и гладкий – как камень». Другой касается ноги и возражает: «Нет, он мощный и высокий, словно древесный ствол». Третий натыкается на ухо и делает вывод: «Нет, слон плоский и широкий, он похож на парус корабля…» – и так далее.

Каждый из пятерых по-своему прав, однако в действительности слон – это совокупность всего перечисленного и даже больше. Подобным образом спиритуалистический подход к психотерапии объединяет великое множество техник, но в целом представляет собой больше, чем просто сумму его составных частей.