– Для чего ты это делаешь?!

Продавец понял, что с ним заговорил Бог, и честно ответил:

– У меня плохи дела на базаре.

Но громогласный владыка не отступал, и отражения молний засверкали на водной глади:

– Для чего ты это делаешь?!

– Господи, – закручинился продавец, – но я же не смог продать ни одного эликсира, а те, что продал раньше, не вылечили тех, кто их купил.

Но и в третий раз властелин задал тот же вопрос, и загремели в такт самые высокие горы на горизонте:

– Для чего ты это делаешь?!

И человек задумался: «Действительно, для чего я это делаю? Для чего я продаю лекарства?» И он решил поразмыслить об этом еще одну ночь. Ведь, в конце-то концов, еще один день и еще одну ночь всегда можно прожить.

Он собрал то, что не успело разбиться или уплыть по реке, и побрел домой. Ночью ему приснился странный сон, который помнился смутно. С утра он по привычке пошел на базар и выставил лекарства на прилавок. Когда к нему обратился первый покупатель, продавец неожиданно для самого себя спросил его:

– Для чего вам лекарство?

И покупатель ответил:

– Мой друг повредил себе палец.

Продавец повторил вопрос, удивляясь себе еще больше:

– Так для чего же вам лекарство?

И покупатель ответил:

– Ну, чтобы у моего друга выздоровел палец.

И тогда продавец показал ему на нужную мазь. И с тех пор сквозь шум толпы всегда можно услышать, как он спрашивает своих покупателей, которых становится все больше и больше с каждым днем: «Для чего оно вам?»

Ну что, читатель? А ведь мы с тобой по-прежнему вместе. Ты никуда не отстал, не потерялся, ты по-прежнему доверяешь мне в выборе маршрута.

Поэтому я должен сказать тебе, что, пройдя этот путь, ты заслужил право понять целостную науку счастья.

– Люди не знают науку счастья, поэтому не могут стать счастливыми, несмотря на все попытки.

Они работают помногу часов в день, но зачем? Чтобы добыть денег. Иначе говоря, они вообще не знают, что сама деятельность может приносить удовлетворение. Их сознание сосредоточено на моменте получения денег. Что же дальше? Желанный плод в руках, теперь его можно обменять на различные предметы, способные принести наслаждение чувствам материального тела. Они пробуют на вкус пищу, надевают на себя разную одежду, слушают музыку, смотрят телевизионные программы, посещают всевозможные шоу, ездят на отдых в какие-нибудь экзотические места, в которых развит хороший сервис, и делают множество других дел. Но при этом становятся все более и более неудовлетворенными. Посмотри на людей – это не нужно доказывать, это написано на их лицах.

– Да, конечно, – после паузы продолжил Учитель, – у них есть еще общение между полами. Мужчины и женщины тянутся друг к другу, ожидая найти в другом источник радости. Однако вместо этого их отношения превращаются в какой-то кошмар взаимных упреков, обвинений и нереализованных ожиданий. А дети, которые могут принести им счастье, все чаще воспринимаются как обуза.

Человек не должен испытывать все эти страдания, – он покачал головой, и я заметил, как его глаза слегка увлажнились. – Человек должен быть счастливым. Он должен отыскать путь к счастью. Для этого ему дается жизнь.

Есть три уровня личности. Мы называли их, читатель: физическое тело, тонкое тело и душа.

Рис. 31

На каждом уровне личности проявляется потребность в счастье. Но в силу того, что люди не знают, как они устроены, их попытки обрести счастье связаны лишь с первым уровнем – уровнем физического тела.

Определенные наслаждения здесь доступны. Безусловно, это так. Еда, сон, безопасность, секс – таковы четыре основные потребности физического тела. Удовлетворяя их, человек получает контакт с энергией счастья. Но у нас есть еще и тонкое тело, у которого есть свои потребности. А еще есть душа со своими потребностями.

ЗНАНИЕ О ТОМ, КАК УДОВЛЕТВОРИТЬ ВСЕ ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНОСТИ, ОБРАЗУЕТ ЦЕЛОСТНУЮ НАУКУ СЧАСТЬЯ.

Рассмотрим ее.

О потребностях физического тела, читатель, мы уже сказали. Все, что можно было бы добавить на эту тему, уже добавила современная культура, лозунгом которой является «Всестороннее удовлетворение потребностей физического тела». Поэтому задумаемся о том, о чем думали еще не очень много: о потребностях тонкого тела и о потребностях души. Каковы же они?

Будем действовать последовательно и вначале поговорим о тонком теле.

Тот, кто расспрашивает о том, чего не знает, проявляет свою ученость; тот, кто стыдится расспрашивать, показывает свою глупость.

Навои

Подобно тому как физическое тело состоит из многих элементов: внутренние органы, кожа, кости, суставы, кровеносная система, лимфатическая системы, нервная система – так и тонкое тело имеет свою структуру. Три основных элемента тонкого тела – ум, разум и ложное эго. Манас, буддхи и аханкара — так называются они на санскрите. Каждый из элементов имеет свою функцию. Например, манас или ум…

Так, читатель, по-моему, ты погрузился как раз в этот самый манас и уже ничего не слышишь. Что с тобой?

– Вы сказали, что тонкое тело состоит из ума, разума и ложного эго. А где эмоции?

Ах, вот оно в чем дело! Ты переживаешь, что можешь остаться без эмоций. Не беспокойся! Эмоции у нас тоже есть. Слушай внимательно, и ты все поймешь.

Мудрецы, описывая структуру ума, говорят, что главная его функция состоит в том, чтобы давать оценку информации, поступающей от органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Санкалпа-викалпа — так это называется. Санкалпа означает «принимать», викалпа — «отвергать». Таким образом, ум обрабатывает информацию, поступающую от органов чувств, и разделяет ее на две категории: то, что ему нравится, и то, что ему не нравится.

Какова внутренняя суть этой функции ума? Личность хочет счастья, и ум как один из элементов личности выполняет работу классификации всех чувственных восприятий на предмет: принесут ли они личности наслаждение или нет. Эмоции – проявление подобной оценивающей деятельности ума. Обида, гнев, раздражение, ненависть – это сигналы, подаваемые умом, которые означают, что объект, который их вызывает, особых наслаждений не принесет. А энтузиазм, вдохновение, решимость, целеустремленность являются сигналом, что объект содержит в себе значительную дозу наслаждения. Также есть смешанные эмоции, в которых объединены противоположные оценки. Например, ревность, с одной стороны, это эмоция, которая вызывает отторжение соответствующего объекта (потому что он доставляет неудовольствие), а с другой стороны, вызывает еще большее влечение к нему, так как связана с оценкой, что им может наслаждаться кто-то помимо меня.