Шрифт:
Интервал:
Закладка:
СТРАХ БОЖИЙ
Страх Божий преодолевает всякого рода душевные недостатки.
Страх Господень есть очищение души.
Если страх не управляет нашей жизнью, то не произойдет освящения тела.
Кто имеет совершенный страх и всего боится от богобоязненности, тот ни в чем не согрешит, потому что ничего не оставляет без внимания.
Не всякий страх благ и спасителен. Есть и страх вражий, о котором молится пророк, чтобы он не приближался к душе его, говоря: Сохрани жизнь мою от страха врага (Пс. 63:2). Тот страх — вражий, который вселяет в нас боязнь смерти и сильных мира сего.
Должно помнить слова Господни: Не наполняю ли Я небо и землю? (Иер. 23:24), и: Разве Я только Бог вблизи, а не Бог вдали? (Иер. 23:23), и: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди их (Мф. 18:20). И, помня эти слова, надобно всякое делание исполнять и всякую мысль слагать как бы пред очами Господа. Тогда у нас и будет всегда страх Божий, который, как сказано в Писании, ненавидит зло, гордость и высокомерие, и злой путь, и коварные уста (Притч. 8:13). Будет тогда у нас и любовь совершенная, исполняющая сказанное Господом: Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца (Ин. 5:30). С этим вместе достигнуто будет и то, что заповеди Господни будут исполняться не из человекоугодия. Ведь никто не отдает всего своего внимания низшему, когда присутствует высший. И если бы случилось, что сделанное приятно и угодно лицу знатному, но неприятно и неугодно низшему, то ведь каждый, признавая одобрение от высшего заслуживающим предпочтительного внимания, пренебрегает в этом случае порицанием от низшего. Если же так бывает у людей, то какая душа, истинно трезвенная и здравая, при уверенности в присутствии Божием оставит совершать что-либо благоугодное Богу и обратится к людским мнениям или, пренебрегши заповеди Божии, поработится человеческому обычаю, покорится общественному предрассудку, придет в смущение пред облеченными высоким саном? Таково было настроение у Псалмопевца, когда он говорил: Яму вырыли мне гордые, вопреки закону Твоему (Пс. 118:85); и еще: Буду говорить об откровениях Твоих пред царями и не постыжусь (Пс. 118:46).
Тем, кто еще недостаточно утвержден в благочестии, полезнее обучение при помощи страха, по наставлению премудрого Соломона, сказавшего: Начало мудрости — страх Господень (Притч. 1:7). Для вышедших же из младенчества о Христе, не имеющих уже нужды в молоке и способных твердою пищею догматов усовершать себя, потребны более широкие заповеди, в которых достигается вся истина любви о Христе.
Как можно вселить в себя страх суда Божия?
По самой природе ожидание чего-либо опасного производит страх. Так, боимся и зверей, и начальников, ожидая от них чего-нибудь дурного. Поэтому если кто твердо верит, что угрозы Господни о наказании грешникам истинны, и будет ожидать, что и ему придется изведать их неотвратимо за грехи свои, то он и будет бояться суда Божия.[640]
* * *
Души, желающие иметь общение с мудростью, должны быть очищены страхом Божиим. Ибо повергать тайны спасения пред всяким встречным и принимать одинаково всех, не обладающих ни чистотою жизни, ни испытанным и здравым разумом, значило бы вливать в нечистый сосуд драгоценное миро. Поэтому начало мудрости — страх Господень (Притч. 1:7). А страх Господень есть очищение души, по слову пророка и царя Давида, который молился так: Трепещет от страха Твоего плоть моя (Пс. 118:120). Где вселился страх, там пребывает душевная чистота, потому что оттуда бежит всякий порок и всякий нечестивый поступок. Так и телесные члены, пригвожденные страхом, не могут порываться на