экономики, политики и управления, загоняются в сферу идеологии, а духовные проблемы, которые не находят решения в моральной сфере, загоняются в сферу экуменизма и всеобщих межрелигиозных отношений. (!!)

Конечное разделение сфер деятельности между человеком и роботом — это роботизация сферы создания материальных ценностей и удовлетворения бытовых потребностей жизнедеятельности, с одной стороны, и вовлечение человека целиком в сферу создания нематериальных ценностей и услуг, которые могут сильно отличаться от удовлетворения духовно-нравственных потребностей жизнедеятельности, с другой стороны. Поэтому переходной период чреват непредсказуемыми перекосами, провоцируемыми политикой, противостоящей праву и технике. (!!)

Нынешняя экономическая51 конкуренция в предпринимательстве, хозяйствовании, деловом администрировании, научно-техническом прогрессе, творчестве, IT сфере (включая конкуренцию программистов и хакеров) в эволюционном плане уступает место конкуренции в образовательной, воспитательной и когнитивной сферах. Будущее уже саму конкуренцию трансформирует в созидательную состязательность, основанную на взаимопомощи, которая сосредоточится в ноосфере как предтечи духовной сферы. (!!!)

Социальное благополучие за счёт псевдодемократизации общества — химера, развитие гуманности общества за счёт технологического перевооружения и искусственного интеллекта — химера в квадрате. Перспективы имеет только солидарное общество и солидарный симбиоз искусственного интеллекта и человеческого разума на моральных принципах во имя реализации духовного эквивалента смысла жизни. (!!)

Цифровые деньги и квантовые компьютеры означают не смену финансовых и компьютерных технологий, а только появление призрачного шанса (не более!) на гуманитарный дрейф миропорядка, который будет вызван переходом от техногенного прогресса, обслуживающего низменные человеческие качества (жадность, корыстолюбие, вещизм), — к комплексному когнитивному, этическому, социальному и духовно — нравственному прогрессу. (!!)

Успех в реальном производстве, предпринимательстве, хозяйствовании (не в бизнесе ради прибыли) есть проявление таланта, доведенного до искусства, чтобы вдохновлять и направлять созидательный энтузиазм людей, а не образец формирования только финансовой успешности. Системная успешность не бизнеса, а духа успешного предпринимательства и хозяйствования, как составляющая общей теории устойчивого развития созидается не на частных примерах, а на проявлении и реализации в них врождённых всеобщих креативных задатков и организационного потенциала. Поэтому не всякий опыт успешного предпринимательства и хозяйствования, не каждый успешный предприниматель и хозяйственник автоматически становятся идеалом для подражания и идеологом для просвещения, но каждый такой опыт вносит свою лепту в идею устойчивого предпринимательства и хозяйствования. (!!)

Советский политический строй канул в вечность по причине того, что духовность, нравственность вероисповедания пытались заменить мировоззренческим суррогатом — классовой идеологией. Общечеловеческую мораль, основанную на любви к ближнему, пытались заменить идейно — нравственным суррогатом — моральным кодексом строителя коммунизма. Идейность пытались заменить идейным начётничеством; рыночную конкуренцию — экономическим суррогатом — тотальным администрированием. Религию пытались заменить мировоззренческим суррогатом — «научным» атеизмом; солидарность — социально-организационным суррогатом — однопартийным демократическим централизмом; государственное управление — политическим суррогатом — тоталитарным репрессивным режимом. (!)

Мы толком не научились жить в эпоху перемен и отвечать на её вызовы, а живём уже в эпоху фундаментальных тотальных ноосферных перемен. Это уже вызов вызовов, адекватный ответ на который во всеобщей духовности. (!!)

Ограничивая целеустремлённость балансированием между тремя составляющими: «хочу, могу, надо» и, упуская из виду «во имя чего», теряем её социальную духовно-нравственную целесообразность. (!!)

Медийно востребованный интеллект берёт не уникальной дедуктивной глубиной осмысления и широтой философских обобщений, а внешне привлекательной эрудированностью, инклюзивной индуктивностью суждений и формальной логичностью умозаключений. (!!)

Чем глубже мы познаём тотальную системность и тотальный системогенез (по А.И.Субетто), тем на более глубоком понятийном уровне структурируем самопознание, самооразумление и тем глубже проникаем с его помощью в смыслогенез. (!!)

Все вольные или невольные упрощения в определении смысла понятия свободы — это тщетная попытка вне высшей целесообразности смысла жизни и духовности найти какую-то приемлемую формулу социальной целесообразности. Следует помнить, что свобода вне нравственных и общественных самоограничений — иллюзия благоустройства общества, благополучия человека, реализации им своих прав и творческого потенциала в рамках «осознанной необходимости» по Марксу, который упростил определение смысла свободы, сформулированное Гегелем как «внутренняя необходимость», как «истина необходимости». Ведь осознание — только прелюдия к убеждённости, в данном случае относительно истины необходимости, поскольку убеждённость — это внутренняя, непоколебимая уверенность в необходимости, в данном случае — самоограничения, в отличие от внешней — только лишь осознанности таковой. Многие беды от недопонимания, а каждое недопонимание — от упрощения истинного смысла. (!!)

В стремлении к свободе является совесть убеждённости, олицетворяющая совестливость совести. (!!)

Через синергию смысла конкретных понятий возникает понятийность фрагмента континуума смысла, обеспечивающая переход самосознания от способности синтезировать умозаключения на уровень таланта генерации идей. А чтобы реализовать дар генерации суперидей требуется апелляция к универсуму смысла через синергию смысла всего понятийного глоссария. (!!)

Необходимость есть целесообразное саморазвитие сущности, заданное смыслом бытия. (!!)

Дух — воплощение смысла целесообразности бытия, бытия целесообразности смысла, целесообразности смысла бытия, целесообразности бытия смысла, смысла бытия целесообразности и бытия смысла целесообразности. Бытие — воплощение смысла духовности и духовности смысла. Жизнь — воплощение смысла бытия духовности, смысла духовности бытия, духовности бытия смысла, духовности смысла бытия, бытия смысла духовности и бытия духовности смысла. Мироздание — воплощение смысла жизни и жизни смысла. Живая клетка — воплощение смысла мироздания и мироздания смысла. Разум — воплощение смысла самосознания и самосознания смысла. (!!!)

Всякими диетами и фокусами при приёме пищи можно обмануть желудок, физиологию можно обмануть химией, психику можно обмануть промежуточной сменой установок за счёт самовнушения или гипноза, когда возникает эмоциональный код, пересиливающий чувственное влечение, но голову обмануть можно только сменой фундаментальных жизненных ценностей, когда ситуацию контролирует уже собственное волевое усилие, вызванное из небытия непреодолимой силой духа. Это касается не только запуска процесса похудения, самоконтроля и управления собственным весом. (!)

Интеллект — это способность обнаружения, осознания, закрепления и передачи истинного смысла. (!!)

Учёного интересует методология и смысл познания, философа — смысл мудрости, мудреца — смысл жизни, гения — универсум смысла ноосферы в безбрежном космосе духовности. (!!)

Смысл социального, политического, экономического, технологического, интеллектуального, нравственного, культурного и духовного прогресса заключается в гармонизации со смыслом жизни: качества и уровня жизни, качеств человека, качества