Первая часть этой книги была призвана помочь вам избавиться от выученной беспомощности и преодолеть свою занятость, вернув себе чувство контроля над обстоятельствами. Именно уверенность в том, что все зависит от нас самих, позволяет нам активно реагировать на непростые требования перенасыщенного мира – это тот фундамент, на котором мы можем выстроить иной подход к своей жизни и карьере, залог нашего дальнейшего благополучия.

На мой взгляд, благополучие складывается из двух основных компонентов. Первый – это достижения, или осознание своего успеха. Поэтому в части 2 мы перешли от контроля над обстоятельствами к созданию благоприятных условий, от простого выживания к процветанию. Мы изучили стратегии достижения успеха: работать больше-дольше-дешевле (не лучшая стратегия) или концентрироваться и находить оригинальные решения.

Если первый компонент – это достижения, то второй – это уровень вовлеченности в собственную жизнь. И ему посвящена часть 3. Я хочу показать, как легко утратить вкус к важнейшим аспектам нашего бытия. Причина тому – занятость, но она же и следствие: чем слабее наша вовлеченность, тем больше у нас дел. Вместе с тем более глубокая вовлеченность способна обогатить нашу жизнь – как в карьерном плане, так и во всех иных. И о том, как ее добиться, я тоже постараюсь вам рассказать.

Слабая вовлеченность

Сколько ваших совместных ужинов загубили телефонные звонки и мейлы, на которые непременно нужно ответить? Сколько вечеров вы потратили впустую, щелкая пультом от телевизора? Сколько важных событий в жизни своих детей вы пропустили – а могли бы не пропустить, если бы постарались сильнее? И сколько раз за последний месяц вы ложились в постель с ощущением, что день прошел именно так, как вы хотели, и вам не в чем себя упрекнуть?

Я постоянно наблюдаю вокруг себя слабую вовлеченность: люди отрешаются – кто-то в меньшей, кто-то в большей степени – от своих мечтаний, от своих близких, от самих себя. Я вижу, как люди берутся строить карьеру, имея самые высокие стремления, но потом – день за днем, письмо за письмом, – отдаляются от собственных чаяний. Это никогда не случается внезапно – но всегда происходит незаметно. Просто со временем недостаток внимания к важным делам начинает приносить свои плоды. Утрачивая вовлеченность, мы легко придумываем историю, почему так получилось, – и в большинстве случаев сами в нее верим. Но в минуты затишья в наши души прокрадывается тоска – что-то сродни экзистенциальному ужасу, который можно отогнать лишь деятельностью. И мы используем занятость, чтобы утихомирить (и притупить) свое сознание.

Проблема не в технологиях. Мы отрешаемся от своих ценностей не потому, что Facebook и мейлы вечно мельтешат у нас перед глазами, и не потому, что каждый из множества наших голубых экранов готов предложить массу интересных вещей. Проблема и не в работе. Мы отрешаемся не потому, что наши обязанности слишком трудны. Проблема в наших установках.

Джин и занятость

Клэй Ширки описал в своей работе то потрясение, которое испытала Британия на ранних стадиях индустриализации{103}. Прочные сообщества сельских жителей развалились из-за массового ухода людей на заводы. Города наводнили мигранты из провинции – оторванные от корней, утратившие привычный уклад жизни, привычный круг и привычные нормы поведения. Они никак не могли прижиться в городе, освоить его порядки. Они потерялись в хаосе перемен – и начали пить. Их выбор пал на джин. За тот период, который часто называют первым эндемическим всплеском алкогольной зависимости в Британии, потребление джина в стране возросло с полумиллиона до приблизительно 50 млн галлонов. Джин стал для многих единственным спасением от пустоты их индустриального существования.

Мне кажется, сейчас мы проходим схожий исторический этап. Клэй считает, что теперь у нас вместо джина телевидение. Но, по-моему, не только оно. Я полагаю, что мы лишились чувства глубины и осмысленности своих поступков – а вместо этого у нас появилась масса занятий и развлечений, которые будоражат нашу нервную систему, но не приносят удовлетворения. Мы потеряли связь с основами своей жизни, отдалились от всего, что реально имеет значение, и нам неоткуда взять энергию для сосредоточенного труда и движения вперед.