Ему дали имя Джон (Иоанн) в честь святого пророка Иоанна Крестителя. Отец и мать были профессорами. Мать была ревностной католичкой, благодаря чему ее будущий муж перешел из протестантизма в католицизм. В браке родилось 8 детей, последним из которых был Джон. Его отец занимался дипломатической работой, поэтому будущий схиархимандрит вместе с семьей объехал много стран. Джон получил хорошее домашнее образование и к 16 годам успешно сдал все экзамены средней американской школы. В детстве у него была русская няня, через которую он впервые соприкоснулся с православием. Однако мать запретила ему в юном возрасте интересоваться другими вероучениями.

Джон поступил в католическую семинарию гор. Рима. В 18 лет принял монашеский постриг в бенедиктинском ордене. Там столкнулся с униатами, обучавшимися в Руссикуме (католическое учебное заведение, которое готовит священников византийского обряда). У отца Иоакима возник интерес к восточному обряду. Но настоятель монастыря в Риме не разрешил ему заниматься изучением, сказав, что иначе он, монах-бенедиктинец, станет православным. Однако это не остановило пытливого юношу. При погружении в восточное христианство он увидел, что дух древней апостольской Церкви соответствует духу восточно-византийского вероучения. Тогда он принял решение уйти из католицизма в православие. На этот шаг он получил благословение матери. Согласие на это она дала после того, как убедилась, что данное решение сына является внутренним зовом сердца. Так же ее утешило обещание сына любить и почитать Божию Матерь, когда он перейдет в православие.

Джон, бывший монах-бенедиктинец, входит в общину РПЦЗ. В 1970-х гг. в течение восьми лет жил на Святой Горе Афон в русском Свято-Ильинском скиту. Там же принял православный постриг в монашество с именем Иоаким. По ^благословению священноначалия он вернулся в США, где в гор. Нью-Йорке занялся организацией работы с бедными. Здесь в бедном районе Манхэттена в 1990-е гг. им было положено основание Дому Милосердия (Mercy House) и монастырю преп. Марии Египетской. В сане иеромонаха служил в часовне Милующей иконы Божией Матери в гор. Нью-Йорке. Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

В начале 2000-х гг. отец Иоаким отвечал за внешние связи Русской Православной Церкви Заграницей. Он активно выступал за возвращение РПЦЗ в состав Московского патриархата. В 2001 г. вместе с монастырем был принят в состав патриарших приходов РПЦ в США.

Источники и литература:

Видеозаписи бесед со схиархимандритом Иоакимом (Парром).

Иоаким (Парр), схиархимандрит. Беседы на русской земле / Перевод с англ. М., 2013. С. 5–6.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 6.

Иоаким (СМИРНОВ Иаков), монах

(02.10/15.10.1867 г., Костромская губ., Российская империя-22.11.1941 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В 1895 г поступил в Валаамскую обитель. В 1910 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным). Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. 10.11.1941 г переехал с некоторыми монахами на Новый Валаам (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 8 об., 10, 11,11 об., 12, 13; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 76 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1941. Еа: 104, д. 3, л. 35.

Иоанн (АЛЕКСЕЕВ, в монашестве Иакинф), схиигумен

(01/14.02.1873 г., Тверской губ., Российская империя – 05.06.1958 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Родился в крестьянской семье. Первый раз Иван Алексеев поступил в Валаамский монастырь в 1889 г., когда юноше было шестнадцать лет. В 20-летнем возрасте он был призван на военную службу, которая продолжалась четыре года. Служил Иван в стрелковом батальоне. После армии вернулся в свою родную деревню к родителям, но вскоре вновь отправился на Валаам, куда прибыл в мае 1901 г. В 1906 г. Иван был зачислен в послушники монастыря. 22.05.1910 г. был пострижен в монашество с именем Иакинф. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с Валаамской братией оказался в эмиграции в Финляндии.

В октябре 1921 г. состоялось его назначение на должность настоятеля Трифоно-Печенгской обители. 13 ноября того же года отец Иакинф был рукоположен в сан иеродиакона, а 15 ноября во иеромонаха. 11.12.1921 г. возведен в сан игумена. В конце декабря того же года прибыл в братство Трифоно-Печенгского монастыря. Материально братии на крайнем севере жить было тяжело, пропитание получали только через свой труд. Однако по мнению нового настоятеля главный недостаток этой обители был в другом. Он видел прежде всего духовный упадок в монастыре. Осенью 1924 г. он наставлял братию так: «С окончанием летних трудов, теперь прошу вас, ходите в церковь почаще; очень редко ходите, точно миряне: ходите только по воскресным дням, надобно ходить и на буднях». Чтобы у братии было время на посещение богослужений по будням новый настоятель даже сократил рабочий день на один час. Находясь в северном монастыре, с ветшающими строениями, со скудным продовольствием и немногочисленной братией, о. Иоакинф не видел будущего для обители, если не будет соответствующего твердого духа у братии.

Его политические взвешенные взгляды на действительность неоднозначно оценивались некоторыми белоэмигрантами. Так в 1920-х гг. полковник Григорьев А.Ф., представитель Высшего монархического совета в Финляндии, активно агитировал русскую диаспору поддержать великого князя Николая Николаевича в его борьбе с большевиками и собирал для него средства. Свою конспиративную работу в Финляндии полковник развернул под руководством сторонника великого князя в Париже генерала А.П. Кутепова. В одном из информационных посланий, доставлявшихся генералу, полковник Григорьев привел выдержку из письма настоятеля Печенгского монастыря иг. Иакинфа: «На обращение о взносе в казну (Вел. Кн. Н.Н.) отвечаю: я кажусь, что я якобы не сочувствую бедствующей России. Но в душе я не враг России. Это знает Бог. А люди пусть заключают кто как хочет. Я не посылал и не пошлю лепту на воззвание; если бы я послал марочек 300, что и кому поможет такая малость. Да и притом еще куда они, мои денежки эти, и попадут в Париж. И пропить их могут». Такой ответ игумена пришелся не по душе сторонникам вел. кн. Николая Николаевича.

В 1932 г. был освобожден от обязанностей настоятеля и возвратился в Валаамский монастырь, вел хозяйство Предтеченского скита. В 1933 г. принял схиму с именем Иоанн. В 1938 г. избран духовником Валаамского монастыря. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). Пользовался любовью и уважением среди братии, а