Поскольку угроза свободе и процветанию поселенцев стала очевидной, они мобилизовались в сопротивлении британской короне. Некоторые сформировали местные группы сопротивления и дали им названия, такие как «Сыновья свободы», «Законодатели», «Союзники» и «Свободные парни»[57]. Эти группы участвовали в различных акциях, например, отказывались от сотрудничества, покупки и использования налоговых печатей, которые Англия требовала применять ко всем колониальным векселям и юридическим документам, газетам, брошюрам и альманахам. Коммерсантам Новой Англии, которые занимались торговлей рабов и пиратством, не предоставлялось никакого предписания об уклонении от импортных пошлин, плюс к этому добавлялся контрабандный капитал в ценных бумагах. Когда британская корона решила утвердить свою власть над Верховным судом Массачусетса, финансируя его судей непосредственно от королевского казначейства, люди ответили на это отказом быть присяжными заседателями при судьях.

Другие поселенцы сформировали Комитеты корреспонденции – группы граждан, которые обменивались идеями и информацией посредством писем, доставляемых на суднах и на лошадях. Эти комитеты служили связующим элементом между разнообразными общественными движениями, которые в течение долгого времени были разделены колониальными границами.

Поселенцы также предприняли действия, направленные на получение контроля над экономикой посредством местного производства. Они бойкотировали британские товары и подвергали торговцев, которые были не в состоянии соблюдать бойкот, общественному унижению. Ремесленники и чернорабочие отказывались участвовать в строительстве военных укреплений для британцев. Женщины сыграли в то время особенно важную роль, организовывая Комитеты дочерей свободы, которые производили альтернативу импортированным продуктам.

Местные предприятия Мэйн-стрит, рабочие и потребители инициировали действия, нацеленные на получение контроля над экономикой посредством организации местного производства и шефства над местным бизнесом. Они организовывали рынки фермеров, продовольственные кооперативы, «первые частные» компании, инвестиционные фонды и кредитные союзы; объявляли потребительские бойкоты гипермаркетам, той продукции, которая вредит окружающей среде, и корпорациям, выплачивающим неадекватную заработную плату. Региональные предприятия сформировали такие объединения, как «Союз местной жизнеспособной экономики» и «Союз американского независимого бизнеса»[59]. Местные торговые палаты вышли из национальной торговой палаты, доминирующей над всеми корпорациями, и присоединились к этим новым союзам.

Итак, мы получаем следующую картину.

Исторические движения Сопротивления демонстрируют невероятную и часто незаметную человеческую способность объединяться в группы по причинам, превышающим личные интересы каждого. Они шли к поставленным целям, обходясь без установленного свыше лидерства, поддержки или санкций. Не было никаких организационных структур и никаких централизованных бюджетов. Были только тысячи лидеров, в случае глобального гражданского общества – миллионы.

Организационные достижения первых американских поселенцев тем более исключительны, учитывая неблагоприятные обстоятельства, в которых они оказались. У них не было ни автомобилей, ни какой-либо формы электронной коммуникации. Самым быстрым средством сообщения в то время был наездник на хорошей лошади.

Ранними колониальными поселениями управляли как компаниями, находящимися в частном владении и под присмотром местных управляющих. Многие из поселенцев были нонконформистами и преступниками, насильственно отправленными из Англии правительством, которое стремилось избавиться от бандитов, должников и жуликов, которые приехали, чтобы искать счастья на новых землях. Проповедники управляли церковными приходами как теократическим государством, так как полагали, что демократия противоречит предписаниям Бога. Колониальные экономические системы зависели от рабов и принудительного труда, а брачное законодательство ставило женщин в условия, связанные договором рабства. Земли, занятые под колонии, были приобретены в результате геноцида. Социальная структура сформированного в данных обстоятельствах общества впитала в себя расовую и классовую дискриминацию.