мудрых и гениальных афоризмов, формируемых смысловой универсум ноосферы. (!)

Интеллектуальная исповедь.42

В восемнадцать лет я поставил себе цель стать образованным и приобщиться к культуре мышления, прочитав выдающиеся произведения великих авторов всех времен и народов, но, прочтя известные произведения Маркса, Ленина, Гегеля, Толстого, Карнеги, а также Библию… понял, что для прочтения первоисточников жизни не хватит. И перешёл к чтению энциклопедий, энциклопедических словарей, самых интересных книжных новинок в библиотеках, хрестоматий, альманахов, учебников, сборников исторических анекдотов, крылатых слов, фраз, афоризмов, притчей. Отдельно — фильмокопий самых читаемых книг в Российской государственной (в прошлом Ленинской, Румянцевской) библиотеке43, позже — электронных библиотек на СД, ДВД дисках. Я приобщался последовательно к таинству формирования смысла. Начал с ироничности и юмора (до двадцати пяти лет); далее продолжил приобщаться до тридцати — к крылатым словам, парадоксам и метафорам; до сорока — к афоризмам выдающихся людей; до пятидесяти — к мудрым афоризмам (мудроизмам) независимо от их авторства; до шестидесяти — к гениальным афоризмам. До семидесяти замахнулся на осмысление и развитие методологии афористичной мудрости, углубляясь в содержательность афористичной гениальности. После семидесяти я понял, что я приобщился к таинству мышления благодаря чужим и собственным афоризмам, которые умнее меня. Вначале, по молодости, афоризмы возникали в моей голове спонтанно, но затем — после того, как я пытался понять, что осталось в чужих афоризмах недосказанным, недодуманным, не идеально сформулированным, чураясь банальности и повторения уже сказанного, взял на себя смелость попытаться устранить пробелы. Причём, всё действительно умное, что вышло из-под моего пера, снизошло на меня свыше. Я же только и научился, что различать по смысловой значимости, чудесным образом воспринимать, осознавать и редактировать превосходящие мой ум мысли, терзаясь сомнениями: верно ли передал их смысл. В итоге я понял, что всё гениальное есть плод коллективного, а не индивидуального интеллекта, всеобщего самосознания, разума всего здравствующего, ушедшего в мир иной и ещё не появившегося на свет человечества. Нужно только овладеть методиками подключения к коллективному разуму (смысловому универсуму как предтечи ноосферы) через смысловую медитацию, подсознание, интуитивную рефлексию, поэзию смысла, нейролингвистическое суперпрограммирование, системный анализ и синтез и т. д. Сегодня я различаю типы мышления: 1) научное или системно — аналитическое, 2) экспертное или системно — синтетическое, 3) концептуальное или эвристическое интуитивно рефлексивное и 4) мышление парадигм, причастное к ноосфере. Последние два типа мышления относятся к высшему виду проявления разума — к верховенствующему «мышлению о мышлении» по Аристотелю, которое позволяет «мыслить мышление о мышлении» по Гегелю. (!!)

Неопределённость и вероятность — удел математики и диалектики. Определённость и достоверность — удел причинно-следственной связи, детерминированности и логичности. Закономерность — запредельность причинно-следственной связи, детерминированности, логичности, неопределённости и вероятности. Законосообразность — запредельность закономерности. Очевидность — естественная стихия познания. Неочевидность — сверхъестественная стихия самопознания. Философия — связь между естественной стихией познания, в основу которой положена вера в научность и познаваемость, и сверхъестественной стихией самопознания, в основу которой положена вера в духовный эквивалент смысла жизни. Ноосфера — когнитивная оболочка ментального ядра познаваемого смыслового универсума. Духовность — идейное ядро ноосферы. Необходимость — предел разумности познания. Достаточность — разумность предела познания. Смысл — предел истинности. Целесообразность — запредельность смысла. Противоречивость — несовместимость действительности и целесообразности. Истинность — запредельность разумности. Разумность — запредельность реальности. Парадоксальность противоречивость действительности и разумности. Бытие — предел действительности. Смысл жизни — запредельность бытия. Духовность — запредельность смысла жизни. Божественность — запредельность духовности. (!!!)

Понимание не для логики, логика для понимания. Мудрость не для философии, философия для мудрости. Диалектика не для здравого смысла, здравый смысл для диалектики. Ноосфера не для научности, научность для ноосферы. Вера не для истины, истина для веры. Смысл не для мышления, мышление для смысла. Жизнь не для разума, разум для жизни. Духовность не для смысла жизни, смысл жизни для духовности. (!!)

Войны — масштабирование и овнешнение вечных противоречий, роковая кровавая конфликтность которых определяется животными инстинктами и эгоистическими пороками человеческой сущности. (!)

Необходимость — это возможность возможностей, — это самовоплощение целесообразности, предопределённость предопределённости, долженствование долженствования, возможности целесообразности, целесообразность возможностей, долженствование целесообразности, целесообразность долженствования, возможности долженствования, долженствование возможностей, предопределённость возможностей, возможности предопределённости, целесообразность предопределённости, предопределённость целесообразности, предопределённость долженствования и долженствование предопределённости и их синергия. 44(!)

Предопределённость — проявление необходимости в целесообразности. Возможность — проявление целесообразности в необходимости. Целесообразность — проявление предопределённости в возможности. Необходимость — проявление возможности в предопределённости. Предопределённость нуждается в необходимости как целесообразность — в возможности. Целесообразность нуждается в предопределённости как возможность — в необходимости. Возможность нуждается в целесообразности как необходимость — в предопределённости. Возможность нуждается в предопределённости как необходимость — в целесообразности. Необходимость нуждается в возможности как предопределённость — в целесообразности.45(!!)

Необходимость — самореализация целесообразности в потребности саморазвития. Целесообразность — самореализация предопределённости в необходимости саморазвития. Предопределённость — самореализация необходимости в целесообразности саморазвития.46(!!)

Смысл саморазвития — в самодостаточности его духовности. Духовность саморазвития — в самодостаточности его смысла. Самодостаточность саморазвития — в смысле его духовности. (!!)

Духовность — самореализация целесообразного самосовершенствования в самодостаточности саморазвития.(!!)

Для того, чтобы что-то стало востребованным, нужно чтобы оно стало значимым, т. е. обрело ценность выше номинала за счёт превышения потребности в нём над его полезностью. (!)

…Смысл — это рефлексия самовоплощения разумности и действительности. Божественность — это рефлексия самовоплощения смысла творения и творения смысла. Дух — это рефлексия Божественного самовоплощения и самовоплощения Божественного. Душа — это рефлексия самовоплощения духа и духа самовоплощения. Жизнь — это рефлексия самовоплощения души и души самовоплощения. Вселенная — это рефлексия самовоплощения бытия и бытия самовоплощения. Разум — это рефлексия самовоплощения идеала вселенной и вселенной идеальности … Всё это — смысловорот всего сущего во всём. (!!)

Действительность — смысл Вселенной, материя — смысл действительности, жизнь — смысл материи, душа — смысл жизни, дух — смысл души, Бог — смысл духа, разум — образ смысла: действительности, вселенной, материи, жизни, души, духа и их Творца. (!!)

Разум, но не дух разумности ограничен пониманием смысла и смыслом понимания, который простирается до границ осознания всеобщего смысла и