3. Промежуток между времяпрепровождениями и истиннойблизостью как бы прослоен играми. Повторяющиеся времяпрепровождения, такие,например, как вечеринки в честь продвижения по службе, в конце концовприедаются. Близость, в свою очередь, требует тщательной осмотрительности,причем и Родитель, и Взрослый, и Ребенок обычно настроены против нее.Американское общество в основном не поощряет искренности (кроме как в интимнойобстановке), так как здравый смысл предполагает, что искренность всегда можноиспользовать с дурным умыслом. А Ребенок опасается ее, потому что знает: онаможет повлечь за собой разоблачение. Поэтому, чтобы отвязаться от скукивремяпрепровождения, не подвергая себя опасностям, сопутствующим близости,большинство людей в качестве компромиссного решения приходят к играм, еслитолько они доступны. Они-то и составляют большую и весьма значимую частьчеловеческого общения. В этом, состоит социальное значение игр.

4. Люди выбирают себе друзей, партнеров, близких людей чащевсего из числа тех, кто играет в те же игры. Поэтому в данном социальномокружении каждый его представитель приобретает такую манеру поведения, котораяпокажется совершенно чуждой членам другого социального круга. И наоборот, любойчлен какого-либо социального окружения, который начинает играть в новые игры,будет скорее всего изгнан из привычного общества, но его с удовольствиемвключат в другое социальное окружение. В этом состоит личностное значение игр.

Читатель, по-видимому, теперь сумеет лучше оценитьпринципиальное различие между математическим и трансакционным анализом игр.Математический анализ игр исходит из постулата полной рациональности игроков.Трансакционный анализ, напротив, имеет дело с играми как нерациональными, так ииррациональными, и именно поэтому более жизненными.

Наши наблюдения свидетельствуют о том, что интенсивнее всегоиграют люди, утратившие душевное равновесие. Весьма любопытно, однако, чтонекоторые шизофреники отказываются участвовать в играх и с самого началатребуют прямолинейности. В обыденной жизни с наибольшей отдачей играют два типалюдей, которых мы назовем Брюзгой и Ничтожеством или Обывателем.

Брюзга – это человек, чаще всего обиженный на свою мать. Привнимательном исследовании выясняется, что он обижен на нее с раннего детства.Наверное, у него есть вполне основательные «детские» причины для обиды,например, возможно, в его раннем детском возрасте мать заболела и долго лежалав больнице, как бы предав его в критический период. А может быть, он не былсчастлив из-за того, что она родила слишком много братьев и сестер? Иногда«предательство» выглядит более злонамеренным, например мать отправляет ребенкана ферму к своим родителям, чтобы вторично выйти замуж. А ребенок с тех поростается обиженным на весь мир. Будучи взрослым, этот человек не любит женщин,хотя может быть донжуаном. Поскольку с детских лет он дуется вполне намеренно,то свое решение может отменить в любой момент (именно так и поступают дети,когда подходит время обеда). И взрослый (Брюзга), и маленький мальчик отменяютрешение дуться на одних и тех же условиях: он должен иметь возможность неуронить своего достоинства и ему «обязаны» предложить что-то стоящее взамен егопривилегии быть обиженным. Иногда, отказавшись от роли обиженного, пациентможет прервать, например, игру «Психиатрия», которая в противном случае можеттянуться годами. Для этого необходимо тщательно подготовить пациента, найтиумелый подход к нему и выбрать подходящий момент. Бестактность и запугивание состороны психотерапевта будут иметь такой же эффект, как в случае с надувшимсяребенком. В конце концов пациент «отомстит» психотерапевту за его неправильноеобращение с ним точно так же, как ребенок может затаить обиду на своихбестактных родителей.

С Брюзгой женского пола ситуация обычно такая же, если оназлится на своего отца. Но при этом надо учитывать, что ее игра «Калека» («Чтовы хотите от женщины, у которой был такой отец?») требует от мужчины–психотерапевта большого такта и дипломатичности. Иначе он рискует оказаться вположении отца этой женщины, то есть быть отнесенным к тому же классу людей,куда попадают все мужчины, похожие на отца.

Думаю, в каждом из нас есть частица от игрока Ничтожества.Поэтому цель анализа – свести эту игру до минимума. Ничтожество – это человек,сверхчувствительный к Родительскому влиянию. Поэтому его Родитель скорее всегобудет в критические моменты вмешиваться и в его Взрослое состояние, и вспонтанное поведение Ребенка, что вызывает у этого человека неуместное илибестактное поведение. В экстремальных ситуациях Ничтожество сливается сПодхалимом, Позером и Прилипалой. Не следует смешивать Ничтожество с выбитым изколеи шизофреником, у которого не функционирует Родитель и едва функционируетВзрослый, поэтому ему приходится справляться с миром с позиции приведенного взамешательство Ребенка. Интересно, что в нашем повседневном языке слово«ничтожество» применяют, как правило, для характеристики мужчин, а иногда имужеподобных женщин. В Ханже Обывателя еще больше, чем в Ничтожестве. Слово«ханжа» обычно употребляется по отношению к женщине, но иногда его употребляютприменительно к мужчинам с несколько женскими особенностями поведения.

Рассмотрим следующий диалог между пациенткой (П) и врачом–психотерапевтом (В):

П. Я начала новую жизнь – теперь буду всегда приходитьвовремя.

В. Попробую не подвести вас.

П. А мне все равно, что вы будете делать. Я собираюсь начатьради себя самой. Угадайте, что я получила по истории.

В. Четыре с плюсом.

П. Откуда вы знаете?

В. Потому что вы боитесь получить пятерку.

П. Да, я написала на пятерку, но потом перечитала работу,вычеркнула три правильных ответа и вместо них вписала неправильные.

В. Мне нравится наш разговор. В нем совсем нет Ничтожества.

П. Вчера вечером я как раз думала, какой у меня прогресс.По-моему, во мне сейчас Ничтожества не больше 17 процентов.

В. Ну, сейчас Ничтожество в вас на нуле, так что в следующийраз вы можете позволить себе 34 процента.

П. Это все началось полгода назад: я посмотрела на свойкофейник и вдруг впервые действительно увидела его. А теперь я слышу пениептиц, а когда смотрю на людей, то их вижу! И самое замечательное, что я самастала настоящей. И не только вообще, я и сейчас, в эту минуту, тоже настоящая.На днях я ходила по музею, смотрела картины. Ко мне подошел молодой человек исказал: «Какой замечательный Гоген, правда?» Я ответила: «Вы мне тоженравитесь». После музея мы вместе зашли перекусить, и он оказался очень славнымпарнем.

Этот диалог представляет собой свободный от игр и отприсутствия Ничтожества разговор между двумя независимыми Взрослыми, и намхотелось бы сопроводить его некоторыми пояснениями.