Рис. 9.14. Идеальная женская фигура в разных культурах, различающихся по доступности пиши; анализ проведен по 54 культурам. (Дано по Silverstein et al., 1986).

А. Вейсман и Ф. Марлоу (Weisman, Marlow, 1999), работавшие среди хадза, показали, что для этих охотников-собирателей предпочитаемым являются более выраженное жироотложение на теле женщины (в том числе и на животе), и соотношение талии к бедрам превышающее 0,7. Юу и Шепард (Yu, Shepard, 1999) попытались использовать разработанные Д. Сингхом стимульные изображения женских фигур с разной степенью полноты и разным соотношением талии к бедрам для оценки женской привлекательности у мачигенга, одного из племен индейцев Южной Америки. Поскольку фигуры у южноамериканских индейцев заведомо отличаются от европейских (они более массивны и коренасты) (рис. 9.15), то исследователи сократили число предъявляемых стимульных фигур до минимума и работали лишь с шестью вариантами: полные, нормальные и худые фигуры, в каждом из этих вариантов дна типа соотношения талии к бедрам 0,7 и 0,9. Юу и Шепард установили, что мужчинам мачигенга более всего по вкусу изображения самых полных женщин с более широкой талией. А при оценке стимульных изображений с нормальным и худощавым телосложением они однозначно предпочитали те, на которых талия у женщин шире. Сугияма (Sygiama, 2004), проводивший исследования среди шайвая, одного из индейских племен Эквадора, также пишет о выраженном предпочтении здесь полных женщин.

Означает ли это, что соотношение талии к бедрам, о котором мы столько говорили выше, не может более рассматриваться в качестве универсального критерия женской привлекательности? Может быть, оппоненты эволюционных психологов правы: узкая талия и широкие бедра — идеал западной культуры, а случаи, когда подобные вкусы декларируются у народов Азии, Африки иди Южной Америки — просто дань вступления оных на путь вестернизации?

Рис. 9.15. У индианок Южной Америки стандарты фигуры сильно отличаются от таковых для негроидных, европеоидных и монголоидных популяций. Соотношение талии к бедрам здесь существенно выше. Главным критерием красоты является тучность. (Дано по Ганзелка, Зигмунд, 1959).

Скорее всего на этих примерах мы сталкиваемся с определенными ограничениями метода стимульных изображений Д. Синга, поскольку эти изображения действительно были разработаны исходно для американской современной популяции, тогда как в популяциях у охотников-собирателей или ранних земледельцев (индейские племена Амазонии, папуасы Новой Гвинеи) существует свой собственный внутрипопуляционный размах соотношений талии к бедрам. Разумеется, восприятие женской красоты в этих группах формировалось с учетом физических данных окружающих женщин. Удивительно, если бы это было по-другому. Результаты, полученные для хадза, мачигенга или шайвая следует рассматривать именно в этой перспективе. Соотношение талии к бедрам порядка 0,9 представляло собой среднее для женщин мачигенга и шайвая. По этой причине оно не являлось высоким по нормам данных популяций. Напомним, что и в западных культурах предпочитаемым соотношением является 0,7, а вовсе не 0,5 или 0,4.

Для данных обществ тучность является основным залогом женской плодовитости, поэтому более массивные фигуры предпочитались мужчинами в первую очередь (рис. 9.16). При изменении диеты и переходе от традиционных способов ведения хозяйства к современным снижается вероятность голода и недоеданий. Вместе с этим масса тела как показатель женской привлекательности, отходит на второй план, а первостепенное значение приобретают очертания женской фигуры.

Рис. 9.16. Тучное тело является критерием женской красоты в тех культурах, где предсказуемость добычи пропитания низка и часты периоды голода. Вилленсдорфская Венера (Ориньяк, Австрия). (Дано по Елинек, 1982).

Подобно самцам многих видов животных и птиц демонстрации мужчин всегда были и остаются излюбленным средством привлечения партнерш. Конечно, в этом случае речь в первую очередь идет о поведенческих характеристиках. Американский антрополог К. Хоукс (Hawkes, 1991) даже предполагает, что охота могла возникнуть именно как форма мужской демонстрации. Во всяком случае, в обществах охотников-собирателей именно таковой она и является. Подсчитав затраты энергии на добычу крупной дичи (например, антилопы), К. Хоукс обнаружила, что полученная при этом выгода куда ниже затраченных усилий. Добыв дичь, мужчина гордо возвращается в лагерь и демонстративно делит ее между соплеменниками. В действительности было бы много экономичнее ставить силки и ловушки, однако мужчины по какой-то причине придают большую значимость охоте и посвящают ей много времени и усилий.

Парадокс можно разрешить, если отвлечься от экономической выгоды данного процесса. Что если вопреки расхожему мнению охота вовсе не являлась ведущим родительским вкладом мужчины, и мотивация мужчин ходить на охоту вовсе не определялась желанием обеспечивать мясом жену и детей? К. Хоукс видит в этой стратегии саморекламу, поведение, сходное с брачными демонстрациями других животных. У многих видов животных самка спаривается только с тем самцом, который приносит ей подарки в виде пиши. Действительно, охота на крупную дичь сопряжена с большим риском, требует силы, мужества, ловкости, смекалки и мастерства следопыта. Удачный охотник демонстрирует свою отменную физическую форму и незаурядные умственные способности, рекламируя тем самым качество собственных генов.

Охота имеет все признаки испытания, позволяющего мужчинам продемонстрировать свои качества перед женщинами. Этим же целям служат различные подвиги, испытания или турниры, часто устраиваемые молодыми мужчинами в разных обществах. Например, молодые воины масаи иногда решаются померяться силой со львом, отбросив в сторону копья, с одним щитом в руке они отвлекают льва на себя. В тот момент, когда лев прыгает, начиная подминать под себя смельчака и раздирать когтями шит, его товарищи без помех закалывают зверя копьями. Если юноша остается жив, он становится героем в своей деревне и самым престижным женихом. Средневековые баллады описывают подвиги молодых рыцарей, которые сумели ценой сверхчеловеческих усилий одолеть жестокого дракона, добыть Святой Грааль, извлечь меч из камня, победить великана-богатыря и т.п. и получили в награду признание дамы сердца. В современном обществе молодые люди часто устраивают рискованные гонки на автомобилях и мотоциклах или играют в спортивные игры с таким азартом и самоотдачей, на которые решатся лишь немногие женщины. При этом именно женщины проявляют наибольший интерес к подобным зрелищам и готовы на любую конкуренцию друг с другом, чтобы заполучить себе в партнеры сильнейшего. Следует заметить, что демонстрации силы, ловкости и спортивной сноровки — именно мужская стратегия, обеспечивающая высокий репродуктивный успех. женщины спортсменки или женщины, отважившиеся в одиночку пересечь океан или покорить Северный Полюс, привлекают меньшее внимание мужчин.