Массовая репатриация евреев, приток еврейского капитала повлияли на развитие экономики страны и положение палестинских арабов. Цены на их земли резко повысились; они получили работу на еврейских предприятиях; повышенный спрос на рабочую силу привлек десятки тысяч арабов из соседних стран; доля еврейского населения в выплате налогов была преобладающей, и на эти деньги британская администрация улучшала здравоохранение и школьное образование, которыми пользовались также арабы. Это привело к тому, что правитель Трансиордании эмир Абдалла даже вступил в секретные переговоры с Еврейским агентством, чтобы поселить евреев в своих владениях для развития отсталого края.

Г. М. Сакер, американский исследователь:

"На всем Ближнем Востоке лишь в Палестине приток арабов в страну превышал их отъезд. С 1922 по 1946 год. в Палестину переселились из соседних стран около 100 000 арабов. Этот поток - не в меньшей степени, чем еврейский - хлынул после того, как перспектива создания еврейского Национального очага открыла и перед арабами новые экономические возможности.

К 1935 году вложения арабов в цитрусоводство увеличились в четыре раза. Арабская промышленность вышла за пределы своего традиционного ассортимента - мыло, оливковое масло, домотканный текстиль; теперь капиталы вкладывались в торговлю и транспорт. Новые возможности открывались в здравоохранении, юриспруденции, журналистике, образовании, на государственной службе. В 1920 году школы посещали два процента арабских детей, в 1936 году - около 13 процентов.

Это были классические компоненты нарождающегося национализма: рост образованности, увеличение среднего класса, привилегированных служащих и квалифицированных специалистов. Не пора ли, вопрошали арабы, покончить с палестинским мандатом? Ирак, Египет, Сирия, Ливан получили независимость, даже в Трансиордании создано нечто вроде независимого правительства, - разве Палестина с ее арабским большинством не имеет на это права?..

Ненависть к сионистам вызывалась не только страхом перед ростом еврейского населения. Это была также реакция на то воздействие, которое еврейский образ жизни оказывал на традиционный восточный уклад. Журналист передавал эмоциональный монолог арабского крестьянина: "Тель-Авив - это язва, разъедающая нашу страну. Если евреи хотят сделать такой всю Палестину, пусть лучше умрут мои дети.. Мы жили скромно и без тревог, но что будем делать, если наши дети вырастут и начнут, как обезьяны, подражать этим шумным пришельцам?.. "

Арабские газеты утверждали, что англичане пускают евреев на Святую землю, чтобы "столкнуть арабов в море и покончить с ними", что сионисты подстрекают к убийствам, нападениям на арабских женщин и разорению мечетей. В 1936 году под влиянием немецкой и итальянской пропаганды страх и ненависть, раздуваемые. сторонниками муфтия, вырвались наружу".

2

15 апреля 1936 года арабы обстреляли грузовик на дороге в Шхем, убили Исраэля Хазана и ранили двух человек. На другой день бойцы Эцеля - в знак возмездия - убили араба возле Петах-Тиквы. 17 апреля в Тель-Авиве хоронили И. Хазана; его похороны превратились в бурную демонстрацию, а еще через два дня арабы накинулись на евреев Яффы с ножами, кинжалами и дубинками

Хаим Гури (из детских воспоминаний): "Я помню: улица в Яффе, пустынная улица, окна с закрытыми ставнями, и на самом солнцепеке - толстый человек ничком. Помню, как его звали, - Элиэзер Бычевский; его забила железными прутьями арабская толпа. В тот день убили еще одного, того звали Хаим Пшихода. Хоронить их вышел весь Тель-Авив, свои и чужие, местные и приезжие, плачущие женщины и молчаливые мужчины."

В Яффе погибли 16 евреев, многие были ранены; два дня толпа громила и сжигала еврейские дома, склады, мастерские. Эти события послужили сигналом, и беспорядки немедленно распространились по всей стране. Главной мишенью восставших оказалось еврейское население, но вскоре они стали нападать на англичан, а также на арабов, которых подозревали в симпатиях к "неверным".

25 апреля был образован в Шхеме Высший арабский совет Палестины, председателем которого стал иерусалимский муфтий Хадж Амин аль-Хусейни. Высший арабский совет провозгласил всеобщую забастовку - до тех пор, пока британская администрация не прекратит еврейскую иммиграцию в Палестину, запретит евреям приобретение земель, а также создаст арабское "национальное" правительство. Установили предельный срок - 20 дней и предупредили, что если не будут выполнены эти требования, арабы приступят к террористическим актам против англичан и евреев.

Верховный комиссар Палестины отклонил ультиматум, и началась забастовка, которая продолжалась 175 дней - до конца октября 1936 года. Ее не сумели превратить во всеобщую забастовку, несмотря на то, что запугивали торговцев, служащих, ремесленников, чтобы не выходили на работу. Большинство арабского населения составляли феллахи, которые не прекращали сельскохозяйственных работ; арабы в городах опасались, что евреи заменят их на фабриках и в учреждениях, и потому многие из них не бастовали. В Хайфском порту арабы не прекратили работу, хотя им обещали выплачивать жалованье за дни простоя; порт Яффы не работал из-за забастовки, а потому в мае 1936 года - с разрешения англичан - еврейские рабочие построили в Тель-Авиве деревянный причал.

Это был первый еврейский "порт", получивший название "Врата Сиона", куда вскоре пришел югославский корабль с цементом. Жители Тель-Авива собрались на берегу, чтобы не пропустить это событие; рабочие, построившие "порт", вошли в воду и танцевали от радости. Из воспоминаний очевидца: "Позднее деревянный причал заменили железным, и по вечерам. весь город приходил смотреть, как идут работы. Поэты писали поэмы о порте, в его честь сочиняли песни, и - что еще важнее - туда стали заходить корабли".

Арабская забастовка 1936 года укрепила еврейскую экономику: тысячи евреев нашли работу на цитрусовых плантациях, где прежде применялся арабский труд; шоферы-евреи заменили в автобусах бастующих арабов; еврейские поселения, освободившись от конкуренции, увеличили продажу фруктов и овощей на внутренних рынках и в других странах. И тем не менее забастовка произвела впечатление - опустевшими улицами арабских городов, закрытыми мастерскими и магазинами.

Хадж Амин аль-Хусейни занял сначала выжидательную политику, но к лету 1936 года он уже призывал арабов к восстанию во имя ислама. Х. Вейцман: "Английское правительство - в духе того времени - не проявило решительности. Не предприняли никаких серьезных попыток усмирить бунтующих, и у арабов создалось впечатление, что они правильно выбрали момент и способ действий". А офицер британского штаба сравнил мандатные власти того времени с "жалкой личностью в халате и шлепанцах, которая беспомощно влачится в облаке пыли вслед за Верховным мусульманским советом".

Так началось арабское восстание 1936-1939 годов - очередные трудности и новые жертвы на пути создания еврейского государства.

3

Узи Наркис (генерал израильской армии): "События 1936 года открыли глаза на то, что Иерусалим населен двумя народами. До этого арабские детишки были для меня просто соседями. В общении с ними я научился их языку. и сбивал в кровь ноги, играя с ними в футбол. Игра иногда переходила в драку. однако это были стычки по-соседски. Но вот начались погромы, и стало невозможно пройти в дальний конец улицы Яффа, опасно показываться на улице Мамила, а уж к Шхемским воротам Старого города и не думай подступиться - самое опасное место."