Психоаналитики же считают, что популярность полупрозрачной одежды в современном обществе говорит о том же, о чем и популярность мини: о растущей инфантильности современных женщин, которые при помощи полупрозрачности добиваются облика феи, эльфа – существа неземного, нереального, неуловимого…

Белье может рассказать о женщине даже больше, чем любая одежда. Да и меняет оно любую женщину сильнее, чем наряд, выставляемый на всеобщее обозрение.

Существует легенда о том, как на съемках фильма «Унесенные ветром» специально для Вивьен Ли, исполнительницы роли Скарлетт О’Хары, было заказано исключительно дорогое и потрясающе красивое белье. Актриса возражала против таких безумных и напрасных, по ее мнению, трат: «Ведь все равно это белье никто не увидит!» «Зато Вы будете знать, что оно – на вас, а это в корне меняет дело!» – справедливо ответил режиссер.

Именно поэтому белье является чуть ли не главной статьей расходов многих современных девушек и одновременно неким фетишем – как для мужчин (которым оно и адресуется по сути), так и среди самих женщин.

Белье, безусловно, бывает разным – как различны и наши приоритеты при его покупке. Существует категория женщин, выбирающих белье бесшовное, спортивного кроя, хлопчатобумажное или эластичное, но главное – приятное, прилегающее к телу, но не стягивающее его. Их девиз – удобство и максимальный комфорт, они думают в первую очередь о себе, а уж потом – о том впечатлении, которое могут произвести: «Я не буду поступаться своими интересами в угоду стереотипам и для кого бы то ни было!» Впрочем, современные модели подобного белья вполне эстетичны, хотя и не подчеркнуто эротичны, так что никто ни в чем не проигрывает.

Другая категория женщин выбирает преимущественно так называемое «детское» белье – с ярким принтом, со смешными рисунками или мордочками зверюшек или мультяшных героев, или же забавных девчоночьих расцветок – в горошек, в цветочек. Информационный посыл здесь прост – девочка-нимфетка, незрелая чувственность, инфантильность, секс как игра, ничего серьезного, ничего обязывающего. Многих мужчин это заводит – из тех, кто любит чувствовать себя старшим, «большим и сильным», и ценит именно эту подростковую легкость, детскую непосредственность, но понимает, что настоящая нимфетка будет стоить репутации и нескольких лет свободы.

Есть и дамы, предпочитающие белье шикарное, вызывающе эротичное, может быть, не всегда удобное, но наверняка «сражающее наповал». Отчасти оно приобретается и надевается для себя самой, чтобы «поднять свои акции», повысить самооценку, доставить себе эстетическое удовольствие, но главным образом такое белье – средство соблазнения, способ пробудить чувственность как у его хозяйки, так и у того, кому его позволено увидеть. Такое белье – игра, провокация, маленькая тайна, предназначенная для избранных. Здесь главное – обладать хорошим вкусом, чтобы белье для соблазна не стало карикатурой на самое себя.

Те, кто смотрел «Дневник Бриджит Джонс», знают и о существовании еще одного вида белья – утягивающего, компрессионного, предназначенного не для чужих глаз, а только для того, чтобы визуально сделать свою хозяйку стройнее или помочь «втиснуться» в любимое платье, – словом, чтобы создать иллюзию и отчасти ввести в заблуждение. Девушка и сама хочет «верить в лучшее», но главная задача белья – заставить поверить окружающих в этот ее образ. Однако конфуз возможен, если подобное белье обнаружит мужчина: выглядит оно неэротично, да и выдает главный секрет хозяйки – тот факт, что на самом деле она не так стройна, как хочет показаться. Опасность такого белья в том, что мы создаем приукрашенный образ самих себя, поэтому реальное тело может вызвать разочарование у нашего избранника, а тот, кому действительно нравятся пухленькие девушки, пройдет мимо, сочтя, что вы – не его типаж.

Ну и последняя разновидность белья – это белье «никакое», купленное по случаю, не отвечающее ни индивидуальности своей владелицы, ни эстетическим запросам – и даже не всегда удобное. Довольно часто такое белье бывает у женщин, махнувших на себя рукой, утративших женственность, либо не обладающих должной культурой или не относящихся к себе с уважением. Наличие лишнего веса также нередко заставляет женщин покупать не то, что хочется, а то, «что налезет» – увы, найти красивое и комфортное белье для очень полных женщин у нас до сих пор проблема. А вот финансовый фактор здесь не главный: уродливое белье можно купить и за большие деньги, равно как и, обладая скромными финансами, уметь соблюдать свои приоритеты – красоту или удобство.

Оптимальным же вариантом является не застревание на чем-то одном, а умение играть своим образом, выбирая его в зависимости от необходимости и настроения.

Следующий номер нашей программы – обувь. Вспомните Кэрри Брэдшоу – героиню фильма «Секс в большом городе»: ее любовь к туфлям и босоножкам лишь немного утрированно воплощает отношение женщин всего мира к украшению своих ножек. Еще Зигмунд Фрейд отмечал парадоксальную значимость обуви для женщины, Шарль Перро недаром воспел хрустальную туфельку Золушки как символ чудесных превращений и исполнения желаний, а Волков придумал волшебные серебряные башмачки Элли.

Не так уж много женщин равнодушны к обуви совершенно: большинство предъявляет к ней довольно высокие требования. Так же, как и в вопросе выбора белья (мотивация какая же), существует несколько групп девушек, отдающих предпочтение в первую очередь комфортной обуви («удобство – во главе угла!»), необычности («хочу быть не такой, как все!»), элегантности («я – леди, и классика – это моя суть»), «остромодности» («я – самая продвинутая и авангардная»).

Но в общем все эти мотивы укладываются в две большие группы: «выбираю обувь для себя» (такой выбор делают самодостаточные, уверенные женщины, чаще – интроверты, сосредоточенные в первую очередь на себе и своих ощущениях) и «выбираю обувь для других», чтобы привлечь к себе внимание. Обувь для комфорта подразумевает движение вперед, независимость, умение стоять на земле твердо и самостоятельно. Обувь «для красоты» подразумевает желание нравиться, утверждаться с помощью женственности и заявляет о том, что девушка нуждается в покровителе, в надежном плече рядом (еще бы – попробуйте долго походить на высоченном каблуке без поддержки спутника!), а поскольку существенно сковывает движения и ограничивает «свободу маневра», то превращает женщину в лакомую добычу – против чего, собственно, она и сама не возражает.

Однако помимо фасона важной психологической характеристикой обуви является еще и цвет. Белый, цвет чистоты, традиционно выбирается в нашей культуре для торжественных случаев. Черный считается универсальным и предпочитается практичными нашими соотечественницами – это вещь «под любой наряд», и если речь идет о черной обуви, то важны именно материал и фасон – как раз они и определяют ее характер. Бежевый – цвет натуральной кожи – символ естественности и желания быть собой. Серый – городская классика, стремление одновременно быть и элегантной, и незаметной (не выделяться – главный принцип выживания в городских джунглях). Яркие цвета и пестрые сочетания – стремление к легкости, необычности, небанальности – и в то же время попытка возвращения в детство. Ставшая в последнее время модной прозрачная обувь говорит о желании своей владелицы показать всю красоту и ухоженность своих ножек. Ну а красный – настолько очевидный символ сексуального призыва, что даже не нуждается в дополнительных комментариях.