Приведу типичный пример того, как Драйден говорит о принятии себя в книге «Лайф-коучинг» (Life Coaching), написанной им в соавторстве с Майклом Нинаном: «Мы неоднократно обсуждали концепцию принятия в этой книге, так как считаем, что она играет жизненно важную роль в развитии и поддержании эмоциональной стабильности. Интернализация философии самопринятия помогает устранять пренебрежительное отношение человека к самому себе, позволяя сконцентрировать внимание на своих поступках, чертах характера и переживаниях, например: „То, что я не справился с ситуацией, не делает меня никчемным. Я просто получил новый опыт“. Принятие себя значительно снижает частотность и интенсивность тревожных состояний, так как вы перестаете нападать на самого себя. В основе разрушительных эмоций часто лежит именно аутоагрессия» (Neenan and Dryden, 2002).

Это, вне всякого сомнения, БСП. Читаем дальше: «То, что вы живете с проблемами или без них, не делает вас ни ущербным, ни превосходным человеком. Тогда кем же вы являетесь? Как мы утверждаем в этой книге, вы, как и все люди, подвержены ошибкам (несовершенны). При этом ваша задача – перестать оценивать себя по поступкам или качествам и вместо этого начать оценивать те свои стороны, которые вы хотите изменить или улучшить (например: „Я могу принять себя вместе со своими паническими атаками, но так как я хочу от них избавиться, то обращусь за профессиональной помощью“)» (Neenan and Dryden, 2002).

Еще одна настоятельная рекомендация Драйдена – перестать принижать себя за любые признаки психического нездоровья. И хотя в первых томах книги мы не находим никаких высказываний в пользу безусловного принятия других, в конечном итоге Нинан и Драйден приходят к тому, чтобы призвать читателей учиться терпимости: «Терпимость означает, что вы готовы признать, что люди могут думать и поступать по-разному, но вы не должны принимать или одобрять их выбор. Считая чье-то мнение или поведение неприемлемым, возражайте против них, а не против человека. Терпимость дает людям право на ошибку и тем самым снижает вероятность нервного расстройства» (Neenan and Dryden, 2002).

Эта позиция уже почти совпадает с РЭПТ-философией БПД, но ей не хватает уверенности. Драйден последовательно учит своих клиентов и читателей тому, что оценивать свое Я не только неправильно, но и вредно. Приведу пример типичного диалога с клиентом.

У. Д.: «Вы говорите, что часть никогда не определяет целое. Это веский довод в пользу того, чтобы вообще не оценивать себя: ведь вы слишком сложны, чтобы дать вам общую оценку».

Клиент: «Значит, я могу оценивать отдельные части себя, вместо того чтобы оценивать свое Я целиком?»

У. Д.: «Да. Другой вариант – принять себя как человека, который подвержен ошибкам и не подлежит оцениванию, какими бы хорошими или плохими ни были те или иные ваши стороны» (Dryden and DiGiuseppe, 1990).

В 1999 году Драйден публикует книгу для широкой аудитории «Как принять себя»[37]. В главе «Важность безусловного самопринятия» (The Importance of Unconditional Self-Acceptance) он подробно останавливается на сути условной самооценки (УСО) и связанных с нею рисках. Среди прочего он пишет: «Можете ли вы не просто дать себе оценку, но и полностью обосновать ее, учитывая то, что, как мы уже выяснили, любая личность чрезвычайно сложна и постоянно меняется? Так, если у вас низкая самооценка, то в своем стремлении ее повысить вы постоянно критикуете все свое исключительно сложное и изменчивое Я… Ответ лежит в безусловном принятии себя». В той же главе Драйден показывает, что самоуничижение часто является результатом категорического требования от себя высокой эффективности, в то время как БСП «тесно связано с гибкой философией предпочтений». Кроме того, он высказывается в пользу безусловного принятия других и призывает читателей поставить под сомнение свои эгоцентричные ожидания того, что другие обязаны относиться к ним только справедливо.

В руководстве «Основы рационально-эмоционально-поведенческой терапии»[38], которое он написал для практикующих РЭПТ-терапевтов, Драйден приводит эмпирические, логические и прагматические аргументы в пользу принятия себя и других.

В пособии, написанном в соавторстве с Нинаном в 2003 году, он методично обосновывает пользу БСП: «Помогайте своим клиентам принимать себя, несмотря на склонность к деструктивному поведению». «Убедитесь, что ваш клиент понял принцип эмоциональной ответственности РЭПТ: не обвинять себя за то, что его эмоциональные проблемы в значительной степени созданы им самим. Он несет за них ответственность, но не может быть проклят за то, что они у него есть». «Постарайтесь, насколько это возможно, не вовлекать свое эго в вашу практику РЭПТ. Оценивайте свои терапевтические решения, но не себя, за то что вы их принимаете».

В 2003 году Драйден и Нинан издают «Карманный компаньон РЭПТ-терапевта»[39], в котором не менее решительно поддерживают теорию и практику безусловного принятия жизни (БПЖ): «Помогите своим клиентам увидеть, что любые неблагоприятные ситуации – это не конец света, но неотделимая часть жизни».

Подведу итог: Уинди Драйден и Майкл Нинан уверенно отстаивают позиции БСП и БПД. В своих многочисленных работах они пишут о том, как перейти от непереносимости фрустрации к безусловному принятию жизни (Dryden 1994, 2002; Neenan and Dryden, 2002, 2003). Они привержены идеям РЭПТ от начала и до конца!

Пол А. Хок начал практиковать рационально-эмоционально-поведенческую терапию еще в 1960-х и с тех пор написал ряд популярных книг по оказанию самопомощи, в которых методично пропагандировал идеи БСП, БПД и БПЖ. В одной из своих первых работ на тему преодоления депрессии (Overcoming Depression, 1973) он отметил: «Для того чтобы вызвать у себя депрессию, достаточно просто всегда и во всем винить себя». Верно! Ведь «что значит испытывать чувство вины? Это означает маркировать себя по своим поступкам».

Во всех своих многочисленных работах по РЭПТ Хок раскрывает тему вреда условной самооценки по сравнению с исключительной пользой безусловного самопринятия. Его книгу «Как победить в игре с самооценкой»[40] я бы назвал шедевром. Мы часто рекомендуем ее клиентам Института Альберта Эллиса.

В начале третьей главы своей книги Хок пишет: «Есть только одно средство, с помощью которого можно избавиться от комплекса неполноценности, ощущения собственной никчемности и низкой самооценки: никогда не оценивать ни себя, ни других». Далее с помощью аргументов РЭПТ он отвечает на вопрос, почему нельзя дать себе логически обусловленную оценку, и переходит к описанию невротических расстройств, к которым приводит привычка оценивать себя и других, – таких как депрессия, ревность и приступы ярости.

Хок продолжает: «Если вы не можете исправить свои недостатки, принимайте себя вместе с ними». И полностью принимайте других, какими бы они ни были!

В