них в течение всей своей жизни. Некоторые работники начали возмущаться, что их труд оценили не в полной мере, возвышая себя над теми, кто трудился меньше. Труд первых евангелистов на самом деле был неимоверно тяжелым. Они неосознанно обвинили Бога в том, что Он поступает несправедливо. Они стали судьями вместо доверчивых и добрых служителей, забыв, что Бог в своих словах и поступках никогда не ошибается. Иисус боролся с гордыней и себялюбием учеников в своем братстве. Эти явления, несомненно, имели место в среде апостолов и ближайших последователей. Иисус настраивал своих братьев по духу к тяжелому труду и истинному самопожертвованию.

Судя по описанию евангелистов Луки, Марка и Матфея, Иисус послал в миссионерское путешествие в близлежащие города и села семьдесят подготовленных учеников. Двенадцать апостолов, вероятно, были заняты этим же трудом на регулярной основе. Появившись на пороге какого-либо дома, каждый подобный ученик официально представлялся посланником от лица Иисуса, учителя из Капернаума (там Он к тому времени жил).

Эти посланники не должны были выглядеть так, словно долго путешествовали, они должны были лишь на время задержаться в селении, от имени Иисуса провозгласить Евангелие Царства Божиего и идти дальше. Подобное посещение города должно было быть, скорее, коротким деловым визитом, нежели попыткой закрепиться в селении и завоевать доверие горожан.

Иисус дал следующую инструкцию этим семидесяти ученикам: «Если же вы войдете в какой-либо город и там вас не примут, то идите по улицам этого города и говорите: “Даже пыль вашего города, что пристала к нашим ногам, мы отряхиваем, но все же знайте: Царство Бога приблизилось!”» Это короткое, но интенсивное миссионерское мероприятие требовало быстрого и понятного ответа от горожан и селян: либо согласие выслушать Евангелие, либо отказ от сообщения.

В случае согласия выслушать официальных представителей Иисуса ученики должны были остановиться на ночлег в первом попавшемся доме, без споров есть и пить то, что им предложат, не искать удобств и не требовать денег. Соответственно, останавливаться можно было и в домах язычников — это был наказ Иисуса. Далее им, очевидно, предоставлялась возможность публично объяснить людям, что такое Евангелие Царства Божиего, которое проповедовал сам Иисус, лечить людей или исцелять их молитвой по возможности.

Подобные миссионерские путешествия с трудом возможно повторить в наши дни, поскольку у нас нет кого-либо наподобие самого Иисуса, от лица которого могли бы говорить миссионеры. У нас есть лишь разрозненные христианские конфессии. Слава Иисуса гремела тогда по многим странам, Его авторитет как учителя и целителя заставлял людей внимательно слушать всех Его посланников. Однако эта история дает нам представление, каким подходом пользовался сам Иисус и какой может быть миссионерская деятельность, когда создадутся соответствующие условия.

Когда семьдесят миссионеров вернулись, Иисус сказал для них и для всех, слушающих Его в тот момент: «Придите ко Мне все усталые и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите Мое ярмо на себя и научитесь от Меня, потому что Я кроток и мягок сердцем, и вы найдете покой вашим душам. Ведь Мое ярмо не тяжело, и Моя ноша легка».

Иисус призывал к себе честных и трудолюбивых людей, а не бездельников. Человек может обратиться к Духу Бога и принять Его помощь в самом себе. Согласиться повесить на свою шею ярмо или хомут, значит принять обязанность смирения и верности Иисусу. Награда за принятие подобной обязанности — это покой и мир в душе.

Иисус добавил, что эта обязанность на самом деле не так уж и тяжела, как кажется: человек находит радость жизни в своем труде, лишь пребывая с Духом Бога во внутренней гармонии, учась от Него и исполняя волю Бога в нашем мире. Иисус и сам усердно и тяжело трудился, исполняя «дело Отца» даже по субботам. Как результат, иногда, судя по упоминаниям в Евангелиях, Он доходил до полного изнеможения. Иисус просил от учеников только того, что делал Сам.

Авторы Евангелий, которым вторит апостол Павел, единодушны в том, что Иисус дал особое задание своим ученикам, самое важное поручение, возвышенную, чрезвычайную и финальную миссию:

«Итак, идите, научите все народы, крестя людей во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я заповедал вам. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Сказал им Иисус снова: мир вам! Как послал Меня Отец, и Я посылаю вас».

Иисус преследует здесь прагматическую цель: Он не хочет, чтобы Его Евангелие осталось лишь в среде учеников. Он вынуждает, заставляет их делиться тем, что они получили, со всеми людьми. Иисус обещает апостолам, что будет духовно помогать им в миссионерской деятельности. На практике получилось, что апостолы приступили к общественной проповеди лишь спустя месяц, то есть после получения помощи со стороны сошедшего Святого Духа. Однако их служение было чрезвычайно эффективным и самоотверженным, начиная от Иерусалима и до окраин всей Римской империи. Апостолы очень серьезно отнеслись к «великому поручению». Вероятно, они хорошо уловили идею, что сам Иешуа приходил на планету именно ради того, чтобы охватить как можно большее количество людей, а апостолы лишь повторяют путь Иисуса. Почти все апостолы заплатили за проповедь Евангелия ценой своей жизни.

С этой точки зрения троекратный вопрос Иисуса Петру у Галилейского моря понятен: Иисус, весьма нуждаясь в таком талантливом апостоле, кроме всего прочего, восстановил его в правах после троекратного отречения, чтобы Петр продолжил свое служение.

Современные христиане в подавляющем большинстве не готовы исполнить подобное поручение, поскольку не обладают той информацией и личным опытом, которые получили апостолы. Современные церковные доктрины не дают необходимой силы и решимости изменить мир, церковь не понимает учения Иисуса и не знает Его личного влияния. Нам, скорее, подходит «пассивный» евангелизм, когда мы влияем на ближнее окружение своим примером и очень медленно, поколение за поколением, постигаем истинный смысл Евангелия. Однако всегда были, есть и будут талантливые и посвященные миссионеры, чья деятельность и тяжелый труд очень похожи на самоотверженное служение Иисуса и Его апостолов.

Предупреждения бездельникам

Иисус много раз убеждал учеников не сильно переживать и беспокоиться о необходимом для человека и тем более воздерживаться от собирания богатства. Несомненно, необходимо добросовестно работать и не лениться, однако надо помнить, что Бог сам заботится о наших ежедневных нуждах. Не должны были об этом переживать апостолы, их обязанностью было другое.

Христос наделил своих апостолов духовной силой и тайными знаниями и предупредил, что они несут ответственность как служители. Вместо забот ученики Иисуса должны были трудиться, использовать