Хуже всего для «я», лелеющего свои будущие преимущества, – то, что ни в чем нет необходимости. Поэтому Ты можешь быть каким угодно, Ты можешь что-то делать или не делать, это ни кого не беспокоит, даже Тебя самого.

В: Рамана говорит: всё то, что кто-то причиняет другим, он причиняет самому себе. Что это значит?

К: Дело в том, что существует только То, что ты есть. Причиняющий и его жертва по своей природе не два. Убийца убивает сам Себя. Но может ли Самость быть убита? Может ли Она быть уничтожена? Ничто никогда никому не делается. Самость не может повредить самой Себе. Это воображаемый насильник и воображаемая жертва – ничто никогда не случалось.

В: Что значит «другие»?

К: Других не существует, есть только То, что ты есть. Но у Тебя есть переживание других. Это ложное доказательство, Ты воображаешь больше бытия в этом, чем в том. Таким образом, Ты наделяешь это [показывает на себя] больше «собой», чем то [показывает на других]. Это подобно ложному доказательству, потому что ты всегда просыпаешься в этом парне, а не в ком-нибудь другом.

Так что Ты принимаешь доказательство того, что просыпаешься здесь как «я», за доказательство своего «я», потому что «ты» не просыпаешься в других. Это ложное доказательство – «я», просыпающееся здесь, просыпается и там, и везде. Это то, что происходит во всём этом зрелище. Поэтому то, что Ты делаешь отсюда [показывает на себя] туда [показывает на другого], делается самому Себе.

Это как намаскар – я приветствую То в «тебе», что есть То во «мне». В Германии мы говорим: приветствия Богу. Как вы говорите в Америке, «Hello» – дьявол встречает дьявола [смех]. Но это не отличается от самого Себя. Когда ты ходишь в церковь, Хеллилуя, это часть ада. Они называют это домом Бога, но если это дом Бога, а остальное им не является, то оно должно быть адом, потому что отлично от дома Бога. Только в аду существует различие между домом Бога и не-домом Бога, так что остальное должно быть Ад-лилуя, и немецкий Папа – в аду. Кто еще там может быть? Конечно же, не на Небесах.

В: На войне люди теряют ноги…

К: Они так или иначе их потеряют.

В: Если бы они знали, что потом будет хорош о…

К: Тебе никогда не будет хороню [смех]. Разве это не мило?

В: Да, потому что я борюсь, дабы найти способ, чтобы было хорошо…

К: Я знаю [смех].

В: Это бессознательное…

К: Да, Ты всегда пытаешься найти комфорт, но никогда его не найдешь. Ты должен наслаждаться его не нахождением и, наслаждаясь его не нахождением, Ты, возможно, являешься Тем, что есть комфорт. Ты – То, что является комфортом, и Ты должен наслаждаться тем, что его не находишь.

В: Меня сбивают с ног все эти идеи…

К: Те, кто хочет контролировать тебя, – ты контролируешь их, позволяя им контролировать тебя. Контролирующий контролируется тем, что он хочет контролировать. То, что Ты пытаешься контролировать, контролирует «Тебя», нравится это Тебе или нет. Это ад. Но Ты хочешь быть свободным, Ты хочешь свободы, поэтому свобода «Тебя» контролирует. Ты раб свободы. Свобода – «Твой» господин, тогда «Ты» раб.

Если «Твой» господин – истина, «Ты» раб истины. Если «Твой» господин – Самость, «Ты» раб Самости. Что бы Ты ни делал более высоким или иконой, «Ты» становишься рабом этого. Любовь делает «Тебя» рабом любви. Но почему нет?

Чтобы не быть рабом, ты становишься рабом не бытия рабом. Выхода нет. Ты всегда будешь в Само-обслуживании.

В: Некоторые марионетки убеждают меня, что они более свободны…

К: Просто посмотри на них, порабощаемых свободой. Просто скажи им – вы чертовы рабы [смех].

В: Хотя я сперва должен видеть это сам…

К: Тебе не нужно это видеть, просто скажи им [смех].

В: Я должен верить тому, что я говорю…

К: Тебе не нужно верить тому, что Ты говоришь [смех]. Ты думаешь, Я верю тому, что говорю? [Смех]

В: Но ты доверяешь источнику…

К: Я не доверяю никому [смех]. Ты действительно думаешь, что Я доверяю Источнику?

В: Так откуда это все приходит?

К: Не имею понятия. Мне не нужно это знать. Нет никого, кому доверять, даже Мне самому. Я сам – самый большой зверь, который когда-либо был, ему нельзя доверять – всегда непослушный, всегда непредсказуемый. Никогда не делает то, что Я хочу. Не могу его поймать.

В тот момент, когда Ты думаешь, что поймал его, он уже ускользнул, неудержимый – этот зверь. Единственный способ контролировать зверя – быть зверем, не знающим никакого зверя. Боясь зверя, Ты – два зверя: один зверь, боящийся другого зверя. Тогда это уже внутренний зоопарк [смех]. «Мой внутренний лев и мой внутренний тигр или мой внутренний котик. Иногда я чувствую себя как котик, а иногда это тигр».

В: Ты просто позволяешь этому быть так?

К: Нет. Они все просто монстры, представляющие собой пустое феноменальное дерьмо. Подобно демонам, они обладают силой, только когда Ты видишь их как демонов. Если Ты видишь их такими же бессильными, как Ты сам, они управляются той же самой энергией, что и «ты», что они Тебе могут сделать?

Это как не-деяние. Что бы Ты ни делал, чем бы Ты ни был, демоны по природе не отличаются от Того, чем ты являешься. Что Ты сам можешь Себе делать? Что уже не деяется? Это Миларепа, приглашающий всех демонов в округе и принимающий их, распознавая в них самого Себя, и тогда они становятся подобными маленьким котятам.

Я всегда имею дело со зверем, каждый день. Всякий приходящий подобен зверю. Если бы Я показывал малейшую слабость, они бы прыгали и кусали [смех]. Иногда это случается [смех].

Это игра с самим Собой, Ты играешь с самим Собой. Ты кошка и мышка, но сейчас переживаешь Себя как мышку и хочешь быть кошкой. Но если хочешь быть кошкой, всегда будешь мышкой. Если хочешь быть господином, всегда будешь рабом. Если хочешь становиться Тем, что ты есть, всегда не будешь Тем, что ты есть. Если Ты хочешь быть Богом, тогда Ты фанатик, просто воображаемый Бог.[57]Ты осмеливаешься желать[58]быть Богом, это дервиш.

В: Я хотел бы услышать немного больше о том, чтобы любить то, что есть…