Вчера горком собирал секретарей райкомов, а сегодня райкомы – секретарей парткомов, а парткомы – секретарей партбюро. Суть совещаний в том, что если будут чрезвычайные меры – ввод войск в Чехословакию, чтобы приняли как должное (Л. Зотова, http://prozhito.org/notes?date=%221968–01–01%22&diaries=%5B564%5D).

Это, – как 15 декабря Л. Пантелеев пишет Лидии Чуковской, – верный слепок с сегодняшней деревни (и не только деревни). Все знакомо: типы, ситуация.

Но на меня рассказ произвел впечатление гнетущее. Такого осадка не оставляют и не могут оставить ни «Записки из Мертвого дома», ни «Иван Денисович», ни «Иван Африканыч» того же Белова. Здесь (т. е. в «Плотницких рассказах») слишком густо то, что я называю «передвижничеством» (а его вообще много в современной прозе), и это передвижничество побеждает, затирает искусство чистое в лучшем значении этого затрепанного и обесславленного слова (Л. Пантелеев – Л. Чуковская. С. 279).

Этакий псевдонародный стиль и потрясающая осведомленность, – 8 августа в дневнике комментирует эту статью Людмила Зотова. – «Критикует» Театр Сатиры, даже читал статью Крымовой о «Пугачеве» и вовсю «разделывает» ее, что ее намеки о программировании драматургии, о тяжелом пути русской поэзии и т. д. – все это клевета (Л. Зотова, http://prozhito.org/notes?date=%221968-01-01%22&diaries=%5B564%5D).

было обсуждение журнала в Свердловском райкоме партии, где председателем комиссии был Зубков, членом – Толченова и разные представители из нетворческих организаций. Был такой разнос, что страшно! Дали выговор Рыбакову и секретарю парторганизации. А когда Голдобин, по его словам, попытался очень мягко возразить, что в статье Толченовой есть некоторый перебор, на него «насыпались», особенно «нетворческие» члены бюро, пошла демагогия, что советская печать самая правдивая и т. д. (Там же).

Солоухин Владимир Алексеевич, по имеющимся сведениям, в своих публичных выступлениях и частных беседах допускает политически вредные высказывания. Так, он считает, что мерилом искренности и честности в литературе являются произведения Солженицына, а одним из самых плодотворных направлений в нашей литературе – это представленное Солженицыным, Дьяковым, Шелестом, Алдан-Семеновым «разоблачительное направление», и говорит о «жестокости» революции, приводя в пример бесчеловечное, по его мнению, уничтожение царской семьи. Также высказывался, что «не может без слез смотреть» на то место в фильме «Чапаев», где «безграмотная баба» из пулемета расстреливает «цвет русской интеллигенции».

На вечере в Доме студентов МГУ в 1966 году Солоухин заявил о Солженицыне, что это «подлинно революционный писатель» и «после него нельзя писать по-прежнему», а затем прочел свое стихотворение «Волки и собаки», воспринятое иносказательно и вызвавшее нездоровые толки в среде студентов. Последние работы Солоухина, «Письма из русского музея» и «Осенние листья», позволили антисоветской эмиграции за рубежом поднять на щит его имя как «протестанта» и «борца» против официальной линии за чистоту русской литературы и ее сохранность.

В 1967 году Солоухин и Ю. Казаков по приглашению Л. Арагона выезжали во Францию, где, по непроверенным данным, с ними установили контакт представители эмигрантских кругов и вручили им эмигрантскую литературу.

Солоухин поддерживает письменную связь дружеского характера с несколькими лицами, проживающими в США, Англии и Франции, в его адрес иногда направлялись книжные посылки с эмигрантской литературой (Аппарат ЦК КПСС и культура. 1965–1972. С. 580–581).

выступая перед артистами театра, Шатров говорил, что «некоторые сочинения Ленина в нынешних их изданиях являются грубой фальсификацией истории революционного движения в России, так как все основные труды Ленина были подвергнуты переработке Сталиным… Сталин, – утверждал далее Шатров, – после смерти Ленина направил развитие социализма в СССР совсем по иному пути – пути больших жертв и лишений». Много лестных слов Шатровым было сказано в адрес Троцкого. Ефремов, давая оценку пьесе, сказал, что «предлагаемая пьеса – современна и против нее могут выступать только те, кто сейчас у власти… Пьеса раскрывает правду истории» (цит. по: Л. Млечин. Фурцева).