Ошибка Джетсонов

Все это вовсе не обязательно означает, что мы, люди, потеряем контроль над ИИ и приговорим себя к вымиранию, как утверждают некоторые. Если мы усилим свой интеллект при помощи ИИ-технологий, нам, возможно, удастся не отстать от искусственного интеллекта. Не забывайте, ИИ позволит создавать не только все более совершенных роботов и суперкомпьютеры. В фильме «Звездные войны» и мультсериале «Джетсоны» люди окружены сложными искинами, притом что сами обходятся без улучшений и остаются просто людьми. Историк Майкл Бесс называет это «ошибкой Джетсонов»[11]. В реальности ИИ не просто преобразует мир. Он преобразует и нас тоже. Нейронное кружево, искусственный гиппокамп[12], имплантируемые в мозг микрочипы для лечения аффективных расстройств – вот лишь некоторые из изменяющих разум технологий, которые уже находятся в разработке. Так что Центр конструирования разума не такая уж невероятная выдумка. Напротив, это вполне правдоподобная экстраполяция нынешних технологических тенденций.

Чем дальше, тем больше человеческий мозг рассматривается как нечто, что может быть взломано подобно компьютеру. В одних только США уже немало проектов, где разрабатываются мозговые импланты для лечения психических заболеваний, двигательных расстройств, инсультов, деменции, аутизма и многого другого[13]. Сегодняшние методы оказания медицинской помощи с неизбежностью найдут продолжение завтра. В конце концов, люди жаждут стать умнее, эффективнее или просто усилить способность радоваться жизни. С этой целью ИИ-компании, такие как Google, Neuralink и Kernel, пытаются определить, как «скрестить» человека с машиной. В ближайшие десятилетия вы, возможно, станете киборгом.

Трансгуманизм

Исследования в этой области начались недавно, но стоит подчеркнуть, что ее основные идеи появились намного раньше и обрели форму философско-культурного движения, известного как трансгуманизм. Джулиан Хаксли пустил в оборот термин «трансгуманизм» в 1957 г., когда написал, что в самом близком будущем «биологический вид человека окажется на пороге нового типа существования, отличающегося от нашего не меньше, чем наше существование отличается от существования синантропа»[14].

Трансгуманизм исходит из того, что наш биологический вид в настоящее время находится на сравнительно ранней ступени и что развивающиеся технологии изменят саму эволюцию человека. В перспективе люди будут совершенно непохожи на свое нынешнее воплощение как в физическом, так и в ментальном отношении и приблизятся к персонажам научно-фантастических рассказов. Они получат значительно более развитый интеллект и почти полное бессмертие, подружатся с искинами и будут сами выбирать свои телесные характеристики. Трансгуманисты уверены, что такой результат очень желателен как в отношении индивидуального развития, так и в отношении развития нашего биологического вида в целом. (Чтобы полнее познакомить читателя с трансгуманизмом, я включила Декларацию трансгуманистов в приложение.)

Хотя концепция эта отдает научной фантастикой, многие технические достижения, которые описывает трансгуманизм, представляются вполне возможными: не исключено, что начальная стадия ожидаемых радикальных перемен заключается в некоторых технических достижениях, которые либо уже здесь (если не общедоступны), либо, по мнению многих экспертов в соответствующих областях науки, на пути к нам[15]. Например, Институт будущего человечества Оксфордского университета – одно из крупных объединений трансгуманистов – выпустил доклад о технических требованиях к загрузке разума в машину[16]. Одно из агентств Министерства обороны США финансирует программу Synapse, участники которой пытаются сконструировать компьютер, напоминающий мозг по форме и функциональности[17]. Рэй Курцвейл говорит даже о потенциальных преимуществах дружбы с персонализированными ИИ-системами – искинами – в стиле фильма «Она»[18]. Всюду вокруг нас исследователи стремятся превратить научную фантастику в научный факт.

Вы, возможно, удивитесь, узнав, что я считаю себя трансгуманистом, но это действительно так. Впервые я узнала о трансгуманистах во время учебы в Калифорнийском университете в Беркли и тогда же вступила в одну из их групп – Экстропианское общество. Я запоем прочитала коллекцию фантастики своего бойфренда и регулярно знакомилась с экстропианской рассылкой. Меня очаровали представления трансгуманистов о техноутопическом будущем Земли. Я по-прежнему надеюсь на то, что новые технологии принесут нам радикальное увеличение продолжительности жизни, помогут справиться с недостатком ресурсов и болезнями и даже повысят качество ментальной жизни – если, конечно, мы захотим себя усовершенствовать.

Небольшое предостережение

Проблема в том, как попасть отсюда туда в условиях радикальной неопределенности. Ни одна из написанных сегодня книг не в состоянии точно обрисовать контуры пространства конструирования разума, и не исключено, что базовые философские тайны так и останутся неразгаданными с расширением нашего научного знания и повышением технического уровня.

Полезно помнить, что будущее туманно в двух важных отношениях. Во-первых, существуют известные неизвестные. Мы не можем с уверенностью сказать, например, когда использование квантовых компьютеров станет привычной повседневностью. Мы не можем сказать, будут ли и как именно будут регулироваться те или иные технологии, основанные на ИИ, или достаточно ли эффективными окажутся существующие меры ИИ-безопасности. Кроме того, простых и непротиворечивых ответов на философские вопросы, которые мы будем обсуждать в этой книге, по моему мнению, просто не существует. Во-вторых, есть и неизвестные неизвестные – будущие события, такие как политические изменения, технические инновации или научные прорывы, которые могут захватить нас совершенно врасплох.

В следующих главах мы обратимся к одному из основных известных неизвестных: к загадке осознанного переживания. Мы посмотрим, как появляется эта загадка в случае человека, а затем зададимся вопросом: сможем ли мы распознать сознание в существах, сильно отличающихся от нас в интеллектуальном отношении и даже состоящих из другой материи? Для начала попробуем хотя бы просто почувствовать глубину вопроса.

Глава 2

Проблема искусственного сознания

Что значит обладать сознанием? Во время бодрствования и сновидений вы каждое мгновение каким-то образом ощущаете себя собой. Услышав любимую мелодию или почувствовав аромат утреннего кофе, вы испытываете осознанные переживания. Хотя утверждение о том, что сегодняшние искины обладают сознанием, будет, пожалуй, преувеличением, со временем, когда они станут более сложными, может, и у них появится самоощущение? Способен ли искусственный разум испытывать чувственные переживания или эмоции, такие как жгучее любопытство или мучительная скорбь? А может быть, он способен испытывать переживания совершенно иного характера, чем наши? Назовем это проблемой искусственного сознания. Независимо от того, насколько поразительными станут искины будущего, если машины в принципе не способны обладать сознанием, то они могут иметь суперинтеллект, но внутренней ментальной жизни у них все равно не будет.

В контексте биологической жизни интеллект и сознание, судя по всему, неразделимы. Высокоразвитые биологические существа, обладающие интеллектом, имеют, как правило, сложные и тонкие внутренние переживания. Но будет ли эта закономерность распространяться и на небиологический разум? Многие полагают,