class="p1">За этим ничего на самом деле прячется очень много невидимого. Вышеуказанная мною духовная мораль в восточных практиках относится к гуне благости. Говоря по-простому, это благой поступок (как минимум, намерение). В понимании вассаны (накопления каких-либо навыков) этот навык формируется для лучшего понимания процессов в причинно-следственной связи. С точки зрения реинкарнации, чем больше человек изменит схем, причиняющих людям страдания, тем меньше шансов у этого человека самому попасть в такие схемы в следующей жизни и меньше страдать. Также в следующих жизнях будут меньше страдать те люди, которые в этой жизни будут отговаривать его от борьбы с этими схемами и которые будут воспринимать его действия как ненормальные, поскольку нормой считается лишь борьба за собственное благополучие.

Эта схема или, вернее, алгоритм действий не является аналогом благотворительности, поскольку хоть благотворительность тоже предполагает выручку людей из тяжелой ситуации за счет человека, имеющего деньги, но, тем не менее, благотворительность лишь дает небольшую часть чистой энергии, которую ему посылает человек в виде своей благодарности. Изменение схемы перехода дороги пешеходами является сосредоточением на сострадании, а не сбор чистой энергии.

Обычно сбором чистой энергии занимаются люди богатые или люди, обладающие властью среди людей. Такие люди могут оказывать благотворительность в больших объемах, собирая тем самым огромное количество чистой энергии, или разными способами оказывать иную милость или помощь людям. Сбор чистой энергии имеет отношение к праведности, и после выхода из физического тела человек переходит в Царство Небесное (рай) или, по-другому, в мир полубогов.

Для перехода в мир богов человеку необходимо полностью отвязать свой ум от мирской деятельности.

Во многих исторических хрониках или многих религиозных праздниках изображают царей того или иного государства в качестве святых или человек по роду своему считается родившимся от предков благородных кровей или человек рождается в семье королей или царей. Такие люди лишь признаны святыми за какие-либо государственные заслуги или заслуги перед религиозными людьми или религиозным сообществом.

На самом деле эти люди как были во грехе, так и с грехом и остаются. Для более лучшего понимания я разъясняю, что все люди рождаются с грехом, где грех — это ошибки ума с прошлых жизней. В восточных учениях и религиях это относится к карме.

Избавление от греха предполагает собою духовную практику, началом которой является сосредоточение на сострадании (когда у людей все будет идеально и страдания будут устранены, то тогда будет иной метод начального пути к святости).

Президент, царь или король не сможет стать святым, пока он не прошел через духовую практику. Духовная практика в самом минимуме предполагает примерно около двух недель от стресса, депрессии до ангедонии и неделю от активации симпатической нервной системы до идеальной шизофрении. При этом я не беру в расчет время от мирской деятельности до стрессового состояния, поскольку в каждом случае это может составлять разное количество времени.

Исходя из этого, объективно видно, что три недели — это самый минимальный срок для достижения святости. Все эти три недели человек не вовлечен в мирскую деятельность, то есть, по сути, человек становится тунеядцем. Это абсолютное ничего неделание на протяжении трех недель является обязательным аспектом очищения от греха, а также обязательным аспектом для достижения святости.

На примере с врачом, как только врач сосредоточится на сострадании и получит кучу отписок от властьимущих людей о невозможности изменить схему перехода дороги пешеходами, сосредоточение на сострадании ума начнет выработку гормона кортизола в организме врача. Гормон кортизол, как я ранее уже писал, является гормоном стресса для организма. Чем сильнее ум врача сосредотачивается на ситуации, тем больше он уделяет этому процессу мышления времени и тем менее его ум вовлекается в мирскую деятельность. Это преддверие депрессии, то есть та стадия, когда ум замыкается циклически на одних и тех же факторах. То есть субъективно, изнутри, ум врача поворачивает ситуацию в разные стороны, ища выход из тупиковой ситуации. Он анализирует все аспекты своей борьбы, что им была предпринята. Своего рода это аналог лабиринта, где ум ищет выход из лабиринта. Входя в устойчивое такое мышление, ум замыкается лишь на ситуации и все меньше воспринимает внешнюю деятельность по отношению к мирской деятельности.

На этом этапе, если врач пьет кофе, вместо чая или иных напитков, то кофе усиливает воздействие гормона кортизола на организм примерно на 30 %. При этом не принципиально — пить именно кофе, можно пить любой напиток, содержащий кофеин в качестве основного компонента. В древности, во времена бога Индры, был напиток сома, изготовляемый из растения гуарана.

За несколько тысячелетий напиток сома утратил свой рецепт у людей, оставшись в воспоминании людей мифическим напитком богов. Многие люди, особенно религиозной направленности, изготавливали напитки из галлюциногенных грибов и растений, из наркотических растений, думая, что это и есть напиток сома. На самом же деле, напиток сома — это обычный стимулятор для организма с основным компонентом — кофеином.

Со стороны на этом этапе поведение врача выглядит как тоскующий, печальный, думающий о чем-то своем и иногда попивающий кофе. Если врача вывести на этом этапе из задумчивости и вовлечь его ум в мирскую деятельность, то этот врач так и не узнает о том, каким было его состояние со стороны (тоскливым, печальным), поскольку его ум был сосредоточен на ситуации. Именно такое вот сосредоточение и является в дальнейшем внутренним сосредоточением.

При устойчивом сосредоточении на ситуации сосредоточения, когда ум врача все меньше и меньше вовлекается в мирскую деятельность и его ум все больше и больше сосредотачивается на стрессоре (психотравмирующей ситуации в виде невозможности добиться изменения схемы перехода пешеходами дороги, что влечет сострадание). При устойчивости сосредоточения, а также из-за влияния стимулятора — кофеина, — врач входит в состояние депрессии, которое выражается в том, что ум перестает вовлекаться в мирскую деятельность и ум начинает игнорировать гормон дофамин, который дает человеку чувство радости и удовольствия. Как только ум начинает игнорировать радость и удовольствие, гормон дофамин синтезируется в группу гормонов катехоламинов, в числе которых и норадреналин. Как только это происходит, ум еще более входит в стрессовое состояние из-за длительного и устойчивого поступления в организм гормона кортизола, где его эффект усилен на 30 % в организме, как усиление стресса.

В период стресса (с момента выделения гормона кортизола) и вплоть до ангедонии человек в полной мере утрачивает интерес к внешней деятельности по отношению к мирскому бытию. В период этих двух недель человек утрачивает интерес к изысканной и вкусной пище, к сексу, к семейным обязательствам или к работе, этот человек меньше начинает