Согласно тексту документа:

«Предварительным и судебным следствием установлено, что:

СИНЯГИН явился активным участником антисоветской анархо-мистической террористической организации, действовавшей в гор. Москве. В 1934 г., прибыв в гор. Ленинград, СИНЯГИН установил организационную связь с участниками руководящего ядра анархической террористической организации ЩУЦКИМ, ДЕМЕЗЕРОМ и НИКОЛАЕВОЙ и до дня ареста проводил активную контрреволюционную работу, вербуя новых участников в террористическую организацию. СИНЯГИН был полностью осведомлен о террористической деятельности организации.

Таким образом, доказана виновность СИНЯГИНА в совершении преступлений, предусмотренных ст. ст. 58/8 и 58/11 УК РСФСР».[90]

Обвиняемый 18 февраля 1938 года Военной Коллегией Верховного Суда СССР был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. В 1957 году он был реабилитирован.

Масонство (франкмасонство) – нравственно-этическое движение, возникшее в XVIII веке в виде закрытой организации с ритуалами и символикой, частично заимствованной из христианства. Масонство существует в форме местных лож – обычно небольших групп численностью до 40—50 человек, объединенных территориально, существуют ложи крупнее по численности. Местные ложи учреждаются Великой Ложей, которая служит для нее материнской. Как правило, в одной стране существует только одна «Великая Ложа».

Условно говоря, есть регулярное масонство и нерегулярное. Понятие регулярности используется в масонстве с XVIII века и подразумевает соблюдение набора канонических требований к повседневной масонской практике в ложах и соответствие традициям. Согласно принятой в современном масонстве терминологии: «нерегулярная масонская ложа – группа людей, объединившихся под названием масонской ложи и называющая себя масонами, но без разрешения Великой Ложи. Или же ложа, созданная законно, но продолжающая свои работы после приостановления действия Хартии. Или же незаконная ложа, продолжающая работать при условии осознания ее членами незаконности их работ, т. е. «дикая». Поясним, что согласно той же терминологии: «Хартия – ложа, получившая Хартию на работы от Великой Ложи, пользуется всеми правами и имеет право на представительство в Великой Ложе».

В 1891 году оккультистом и магом Жераром Анкосом (Папюсом) был основан орден мартинистов. Формально он продолжал традиции созданного в XVIII веке Всемирного Франкмасонского общества Рыцарей Масонов Элю Коэна (Традиционный Мартинистский Орден Избранных Коэнов), хотя на самом деле занимался изучением работ Папюса. На основе многочисленных произведений этого человека была разработана мистическая составляющая вероучения ордена. Нужно отметить, что в Российской империи, да и в конце восьмидесятых годов прошлого века Папюс был известен в качестве автора нескольких самоучителей по магии («Практическая магия», «Каббала» и другие). Справедливости ради отметим, что свое учение он создал на основе Каббалы[91] и Торы[92]. Своего рода библией для него была книга Элифаса Леви «Учение и ритуал высшей магии». Именно из приложения к этой книге Жерар Анкосс взял себе псевдоним Папюс.

В конце XIX века Орден Мартинистов появился и в Российской империи, правда, его члены не были замечены в изучении оккультизма. Аналогичная ситуация наблюдалась и после прихода к власти большевиков.

В отличие от советских «тамплиеров», большинство из которых оказались, по версии чекистов, анархо-мистиками или симпатизирующими им, часть масонов (членов регулярных и нерегулярных (эзотерических) лож) оказались связанными с монархистами. А еще им приписывали неоднократные попытки установить тайную связь с различными зарубежными масонскими организациями, а через последних – и со спецслужбами этих стран.

В качестве примера можно рассказать о сфабрикованном чекистами деле т. н. «Русского Национального Союза». Как следует из справки, подготовленной в НКВД в 1936 году: «организация была заложена в 1920 г. бывшим генералом А.А. Брусиловым, но организационно оформилась лишь в 1926 г., после смерти Брусилова. В состав организации входили преимущественно крупные представители научной и технической интеллигенции дореволюционной формации, пользующиеся значительным влиянием в широких кругах интеллигенции. Свое влияние РНС проводил под прикрытием остатков русского масонства…»

Программа, приписываемая РНС, не останавливалась на том, как именно должна произойти смена власти, хотя именно это провозглашалось целью организации («РНС ставит своей целью свержение Советского строя»), а все внимание направляла на обустройство новой России. Так, согласно п. 3, «после свержения Советского строя при помощи крестьянских волнений в стране под руководством интеллигенции (либо при посредстве интервенции) – созывается Русский всенародный Земский собор, который устанавливает конституционно-монархический образ управления объединенной национальной России», однако «с момента свержения Советской власти до созыва Земского собора устанавливается диктатура и обязательно военная», а «православная церковь и религия объявляется господствующей». Не менее характерными положениями этой программы оказываются признание «частной собственности на землю, фабрики, заводы и т. д.», «в иностранной политике – полное признание всех долгов и других обязательств», а в «отношении экономического возрождения страны делается установка на приток иностранных капиталов». Точно так же должна быть воссоздана «мощная армия и флот на старых основных принципах и положениях», «гласный суд» и пр.[93]

Процитируем Обвинительное заключение по делу контрреволюционной монархической организации «Русский Национальный Союз»:

«Следствием по делу «Р.Н.С.» в достаточной степени установлено, что масонство (хотя и являющееся в СССР нелегальной организацией) служило соответствующим прикрытием, маскировкой активной контрреволюционной деятельности. Ведя активную к. – р. работу, направленную к свержению Советской власти, некоторые активные участники организации «Р.Н.С.» состояли одновременно в масонской организации, используя долголетний конспиративный опыт этой организации в целях прикрытия своей к. – р. работы и большей спайки участников ее.