Г-н Драк спрашивает: «Были ли размеры Моисеевой скинии связаны с размерами саркофага из пирамиды, представляющего собой метрический эталон?» Он приходит к выводу, что были. Г-н Драк утверждает, что Ковчег Завета, покрышка этого ковчега и алтарь для всесожжения были созданы в соответствии с размерами саркофага.

Впоследствии появилось даже предположение, что в Ковчег Завета якобы был вложен жезл Аарона, служивший своеобразным эталоном меры длины – локтя; что размеры Соломоновой купели в точности соответствовали размерам саркофага из Великой пирамиды; что каменные скрижали из ковчега были метрическими копиями саркофага и т. д. Неудивительно, что логичным продолжением этих предположений стала гипотеза, гласящая, что внедренные им институты Моисей перенял от египтян: «В ковчеге также хранились копии египетских книг».

Профессор Пьяцци Смит и его сторонники внесли большой вклад в упрочение своей теории, рассматривающей пирамиду в религиозном аспекте, и сами глубоко уверовали в то, что она была построена не иначе как по повелению Всевышнего. Однако г-н Кейси, автор «Филитиса», пять лет назад написал профессору Смиту следующее: «До тех пор пока не будет достоверно доказано, что пирамида носит мессианский характер, что она преисполнена сверхъестественными знаниями и что сама идея ее строительства была внушена египтянам свыше, она не может называться священным сооружением».

Как говорится, спрос рождает предложение. Известно ведь, что для подкрепления умозаключений можно нужным образом истолковать любые факты, пирамида в этом смысле представляет собой золотое дно. Приверженцы теории г-на Смита тут же принялись за работу. Они решились доказать, что в то время, как великий пророк Исайя имел лишь смутное представление о грядущем Мессии, невежественные язычники, строители пирамиды, задолго до Моисея и Священного Писания уже все знали и запечатлели свои знания в построенной по божественному наущению пирамиде (!).

Совпадения, которые так любят истолковывать в свою пользу г-н Смит и другие, бывают весьма любопытными, но, увы, не всегда убедительными. Ныне покойный архиепископ Уэйтли поведал историю о том, как к нему однажды пришел один из священников. Священник этот пребывал в большой тревоге – буквально во всем ему мерещилось мистическое число 666. Рассказывая о своих подозрениях, он заметил, что архиепископ, очевидно равнодушный к пылкой речи собрата, что-то царапает на бумаге. Обиженный невниманием, священник поспешно вскочил и приготовился распрощаться. Тогда старик повернулся к нему и сказал: «Г-н…, я внимательно выслушал Ваши рассуждения и незамедлительно проверил их при помощи нехитрых расчетов. Вы, например, только что уверяли меня, что в имени такого-то человека содержится зашифрованное число 666. Я позволил себе изучить Ваше собственное имя и, представьте, обнаружил, что оно также таит в себе число зверя».

Капитан Трейси издал книгу «Памятник-свидетель, библейский взгляд на Великую пирамиду», посвященную г-ну Джорджу Кейси. В этой книге он рассуждает на интересующую нас тему. Таинственная трещина в Большой галерее, будучи измерена в пирамидальных дюймах, оказывается, может поведать о необычайных вещах. Вот как г-н Мензис раскрывает пророческую миссию пирамиды: «С северного конца Большой галереи, с начала трещины начинается отсчет земной жизни Спасителя, выраженный в пирамидальных дюймах – по дюйму за год. Отмерив тридцать три дюйма или, иначе говоря, года, мы достигаем устья колодца, олицетворяющего собой Его гибель и чудесное воскрешение. Просторная галерея с высокими сводами символизирует собой доминирование в мире дарованной Иисусом благословенной религии. Свод галереи образован тридцатью шестью камнями, символизирующими месяцы Его господства на земле».

В одном периодическим издании, посвященном грядущему тысячелетнему царству Христа, сейчас как раз обсуждается мессианский характер пирамиды. Один из авторов пишет: «Внешняя поверхность ее несет следы повреждений. Предположим, что пирамида действительно является мессианским памятником, что за поразительная истина открывается нам в этом случае! В свое время, чтобы проникнуть в пирамиду и открыть ее тайны, мусульмане пробили в стене пирамиды отверстие. Вспомним копье, которым солдат уколол Иисуса в бок, – здесь прослеживается явная параллель с пирамидой. Опускная плита в Восходящем коридоре – это не что иное, как олицетворение излияния крови» (!).

Следует отметить, однако, что большинство ученых, с большим уважением относясь к благочестивым намерениям мессианских толкователей, то и дело отыскивающих все новые и новые совпадения, все же полагают, что их теории опираются не на подлинные факты, а на измышления.

Среди разнообразных, поражающих своей причудливостью гипотез, к которым питает пристрастие профессор Пьяцци Смит, есть одна, согласно которой Великая пирамида олицетворяет собою единение земной Церкви и ее незримого Владыки.

Профессор цитирует слова апостола Павла (Послание к ефесянам, 2:21), которые кажутся ему подходящими к случаю: «На котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе». Из этих слов, утверждает профессор, следует, что все христиане должны объединиться, но, чтобы связать их неразрывными узами или, образно говоря, воздвигнуть пирамиду, нужен краеугольный камень.

Этот пятисторонний, пятиугольный камень, который устанавливался на вершине пирамиды, по мнению профессора, должен был быть готов задолго до завершения строительства величественного сооружения. Камень ждал своего часа возле строящейся пирамиды и мешал строителям, которые в то время наверняка были столь же несдержанными на язык, как и теперь, и которые постоянно осыпали его бранью. Можно сказать, это был тот пресловутый камень преткновения. Однако по завершении строительства пирамиды этот попираемый всеми камень стал главным символом пирамиды, олицетворяя собой поруганного людьми Христа.

Пророческий характер этого символа проявился во время празднеств по поводу установки камня на вершине пирамиды, свидетельствующей об окончании ее строительства. «В этот момент, – пишет профессор, – гиксосские цари и их слуги приветствовали завершение строительства величественной пирамиды восклицаниями: «Благодать, благодать на нее!»

Не так давно на свет родилась теория, согласно которой Великая пирамида была построена исключительно в целях предсказания второго пришествия Христа. Преподобный Гловер утверждает, что пирамида – это «знак, поданный 4040 лет назад, впервые увиденный в 1865 году и впервые расшифрованный осенью 1872–1873 гг.».

По мнению Гловера, пирамида говорит о «скором окончании эпохи войн и несправедливости и о скором наступлении тысячелетнего Царства Божьего». Как и профессор Смит, г-н Гловер видит в пирамиде «алтарь иудейского пророка, водруженный в центре Египта, который послужит знаком для Господа сил».

Думается, что теория о пророческом характере Великой пирамиды не случайно была выдвинута именно в наше время, когда люди, уставшие от современной жизни, во главе угла которой стоят материальные блага, стремятся к идеализации всего окружающего.