Арни: Да, я действительно так думаю. Мне это кажется логичным.

Мне нравится позиция тибетцев: разговаривать с самим собой и с людьми, которые умерли, и говорить: «Эй, дружище, пробуждайся! Ты теперь труп. Это нормально. Мы похоронили тебя около месяца назад, и некоторые из нас тебя любят, а другим ты не настолько нравился, но ради бога, пробуждайся! Помогай нам делать то, что ты не вполне делал в своей повседневной жизни. Вспоминай свою глубочайшую самость. И мы были бы счастливы, если бы ты помогал с этим и тем. Теперь находи свою тысячелетнюю задачу и принимайся за нее. Пробуждайся, немного пробуждайся!» Или в зависимости от человека, говорить: «Засыпай, тебе нужно больше сна!»

1. Что собой представляет один из ваших самых голодных духов (комплексов)? Какова атмосфера его бардо (пространственно-временного сновидения)? Представьте себе худшую энергию «X» в том состоянии, сделайте движение X и затем зарисуйте его энергию. Какое u это больше всего расстраивает? Почувствуйте и зарисуйте энергию u.

2. Отправляйтесь в свое любимое место земли и увидьте там энергии u + X.

Позвольте силе земли в том месте (Телу Света, Дао Де, процессуальному уму) дышать и танцевать вами, позвольте своему телу быть свободным, пусть оно движется между состояниями u и X. Останьтесь в этом пространственно– временном танце, пока не узнаете природу и цель X. Если нужно, позвольте своему танцу идти глубже, расслабляясь и позволяя самому пространству-времени перемещать вас у земли и над землей. Потом оглянитесь и подумайте о значении той фазы X.

3. Можете ли вы избегать голодного духа X в будущем или можете ли вы использовать свое сновидящее тело, чтобы в будущем делать болезненные бардо лучшими переходами? Кто вы?

Земля обладает собственной мудростью… Ваше любимое место будет давать вам своего рода атмосферу и учить вас, как дышать и двигаться. Позволяйте ему дышать и двигать вами даже в качестве помощника. Ваше тело света появляется как своего рода свободное движение танца, когда вас танцует вселенная. Тот танец может быть чем-то очень особым, очень характерным для вас. Я хочу, чтобы вы знали тот танец и немного двигались в нем как можно свободнее; позволяйте тому танцу двигать вами.

Говоря «позволяйте своему телу быть свободным», я имею в виду, что изначально вы будете немного двигаться туда-сюда. Я имею в виду быть действительно свободным – освобождаться от всего и позволять пространству танцевать вами. Поначалу это трудно делать, и вы можете стесняться, но просто попробуйте! Для некоторых людей это может оказаться совсем новым переживанием – быть свободными!

Теперь я хочу спросить некоторых из вас, если вы осмелитесь сказать, а я надеюсь, что осмелитесь, кто вы?

Слушатель 1: Я там, где вода встречается с землей. Слушатель 2: Я очень счастливый человек!

Слушатель 3: Я понял, что когда мне кажется, будто я превращаюсь в нервную развалину, я могу это использовать. Я старею, и я утратил свой баланс или свое равновесие. Мне нужно доверять тому, доверять непредсказуемости. А мой ум ненавидит непредсказуемое, но на самом деле непредсказуемое – это очень весело.

Слушатель 4: Я – перемена; времена года приходят и времена года уходят

Слушатель 5: Я – течение развертывания.

1. Бардо – это пространства подобных сновидению чувств между точками в общепринятой реальности.

2. Наиболее известное бардо происходит между пороговыми границами смерти и возрождения, это «пространство» между смертью и жизнью.

3. Голодные духи, в каком-то смысле представляют собой просто приглашения к интенсивным танцам энергии.

4. Могут быть четыре фазы жизни, которые мы обычно определяем во времени, но они также носят вневременной характер.

Стохастический танец пространственно-временного сновидения может быть полезным всякому психологически, а возможно, и физически. Это пространственно-временное сновидение может быть хорошим лекарством от переживаний, симптомов, в особенности симптомов, обусловленных чувством одержимости и утомления от настойчивых усилий без установления контакта с более глубоким (сдерживаемым) духом внутри.

В предыдущей работе я высказал предположение, что медицину и психологию можно рассматривать совместно как одну дисциплину в рамках более целостной «радужной медицины». Этот подход к телесным проблемам использует медицинские указания из общепринятой реальности культуры, в которой вы живете, а также «указания» из вашего процесса сновидения.

Я говорю об общепринятой реальности культуры, в которой вы живете, потому что некоторые культуры не используют западную медицину, в каком ее используют в большинстве стран мира; некоторые культуры используют лекарственные травы, которые они находят в лесах. Когда нас с Эми много лет назад лечили в Африке, знахари давали нам лекарства из трав, растущих в африканском буше. Это все равно был аллопатический подход, и эти лекарства помогают многим людям.

Радужная медицина также связана с вашими собственными индивидуальными телесными ощущениями, воображаемыми чувствами, страхами и волнениями, которые вы испытываете по поводу своего тела.

Когда вы приходите к врачу и он изучает вашу медицинскую карту (как их учат делать здесь, на Западе), я советую вам рассказывать не только о медицинских вопросах – то есть лекарствах, витаминах, лекарственных травах и добавках, которые вы принимаете, – но и о вашей диете, тенденциях к зависимости и сновидениях о вашем здоровье.

И не забывайте упомянуть о том, где вы живете. Как вам известно, в атмосфере некоторых мест имеются аллергены, радиация и прочие вещи такого рода, которые следует учитывать. Также отмечайте социальные вопросы, о которых вы не хотите говорить. Какие социальные вопросы, о которых вы думаете, ухудшают ваше самочувствие? А как насчет ваших отношений? Счастливы ли вы в ваших отношениях? Все это медицинские вопросы, то есть вопросы радужной медицины. Осознаете ли вы какие-нибудь жизненные цели? Осознание целей порой может быть важным. Спрашивайте себя, почему вы здесь. Есть ли что-то такое, что вам еще нужно сделать? Например, один из дядюшек Эми, по-видимому, находился на последних стадиях жизни. Недавно у него был день, когда он был в ясном сознании, и я спросил его: «Есть ли чтото, что вам хотелось бы делать со своей жизнью?» Он совершенно ясно ответил: «Я уже сделал все, что хотел». Он очень много сделал для людей, для всего мира.

На следующий день он вернулся в больницу, чтобы ждать приближения смерти. Я снова позвонил ему в больницу, и он изменил свой ответ: «Да, есть нечто, что я хочу сделать». Он стал охотно рассказывать нам об этом. Вскоре после этого, к всеобщему удивлению, он почувствовал себя лучше и вышел из больницы (а потом умер примерно месяц спустя). Я хочу сказать, что знание вашей жизненной цели может быть важным «лекарством».