Н.А. Бутинов так описывает освоение норм безопасности детьми племени манус: «Постепенно у ребенка манус вырабатывается “понимание дома”, то есть умение ползать и ходить по полу, не проваливаясь в воду (пол состоит из отдельных балок). Вырабатывается понимание “огня” (огонь может обжечь, может сжечь)» (Этнография детства…, 1983. С. 70).

А вот опрятности, как правило, специально не обучали. «Аборигены специально не учили детей отправлять естественные потребности принятыми в обществе способами. Они считали, что со временем ребенок этому сам научится, глядя на взрослых. Если малыш уже хорошо ходил, но все еще испражнялся на стоянке, это никого особенно не волновало. За ним убирали и разве что посмеивались, что он уже большой, а ведет себя как маленький» (Этнография детства…, 1983. С. 28).

Похожим образом происходило приучение к опрятности у малайцев. Первое время ребенок облегчался там, где он в данный момент находился. При этом чаще всего он бегал голым. Потом он начинал наблюдать за старшими детьми, которые позволяли себе иногда дразнить младшего. Через какое-то время и он приучался отправлять естественные потребности в определенном месте, после чего получал постоянную одежду.

Таким образом, обучение туалету не связывалось с неприятными переживаниями.

Важно отметить, что в традиционной культуре даже в этом возрасте дети активно взаимодействовали между собой. Они были включены в процесс совместной деятельности не только в своей семье, но и внутри детского сообщества. Поэтому они осваивали нормы не только индивидуально, но и как члены определенной возрастной группы: соблюдение норм детьми свидетельствовало об их принадлежности к группе, нарушение – означало сначала негативное выделение из группы, потом отторжение.

В современной культуре первый ранний тип отношений – это отношения принуждения. Они осваиваются в ситуации ребенок– взрослый и построены на одностороннем уважении (повинующийся обязан уважать принуждающего). Это означает, что правила поведения предписываются ребенку извне, и он их принимает не потому, что убедился в их разумности и необходимости, а из-за чувства привязанности и уважения к взрослому. Действительно, нормы опрятности, которые осваиваются ребенком в первую очередь, по его мнению, ему совсем не необходимы и более того – неприятны. Поэтому критерием моральной оценки на данной стадии является не собственная этическая ценность поступка, а то, как поступок оценивается взрослыми.

Истинно моральные суждения у детей появляются лишь тогда, когда ребенок окончательно включается в группу сверстников и соответственно во взаимоотношения кооперации, построенные на равноправии и взаимном уважении всех участников. Только после этого меняется понимание детьми происхождения правил. Они начинают оформляться в сознании детей как внутренне необходимые и добровольно принимаемые.

В традиционной культуре, как уже говорилось, ребенок изначально осваивал нормы, нужные ему самому. Неумение соблюдать их приносило ребенку физические неудобства, иногда – боль. Можно сказать, что он на практике убеждался в их разумности и необходимости. Поэтому выделенный для современной культуры первый тип отношений в чистом виде тогда отсутствовал.

Кроме того, как уже отмечалось, ребенок рано включался в отношения кооперации. Причем какое-то время он уже проводил только в детской группе без участия взрослых, которые могли вмешаться и помочь нарушителю групповых норм. Поэтому социальные нормы в традиционной культуре усваивались детьми быстрее и были более прочными, чем в современной.

Можно предположить, что именно уход от традиций является причиной многих осложнений в отношениях с ребенком даже у родителей, умеющих любить.

При нарушении же у родителей способности любить отношение к ребенку может стать открыто агрессивным и сопровождаться физическими наказаниями.

При гиперопеке особое место во взаимодействии родителя с ребенком занимает приучение к опрятности. «Горшок» становится основной «ареной», на которой разворачивается борьба между ребенком, который стремится к самостоятельности, и родителем, стремящимся прежде всего к контролю. В наиболее сложных случаях, то есть при слишком сильном контроле, ребенок «сдается» без борьбы – он либо быстро приучается к горшку, либо остается «памперсным». При гиперопеке и кормление сохраняет свое значение как средство контроля над ребенком, а ребенок понемногу учится сопротивляться насильственному кормлению – выплевывает пищу, зажимает рот и т. п.

К концу раннего возраста ребенок проживает так называемый «кризис трех лет», который обычно рассматривается в русле становления его самостоятельности. У ребенка могут усилиться агрессивные проявления: он может ломать предметы, бить посуду, рвать книги, бумаги, демонстрировать протестное поведение.

У родителей, в особенности тех, кто не позволяет себе чувствовать и проявлять агрессию, может проявиться обостренная реакция на детский негативизм и непослушание. Можно выделить два основных варианта такой реакции. Первый – родитель долго терпит выходки ребенка, не проявляет недовольства, потом резко взрывается, уже не контролируя себя. Для ребенка это очень тяжелая ситуация, потому что он не может предсказать, как поведет себя мама, если он, к примеру, залезет на кресло от компьютера. Часто дети в таких семьях начинают болеть. Другой вариант – болеть начинает сама мама. Хотя он встречается реже.

Дошкольный возраст (от 3-х до 7 лет)

В дошкольном возрасте общение ребенка с родителями становится личностным, поскольку ребенок приобретает способность разговаривать на темы, касающиеся жизни людей. Его начинают интересовать человеческие отношения, происходящие с людьми события. В этом возрасте ребенок уже становится собеседником взрослого, разговаривать с ним – огромное удовольствие.

Однако и в этот жизненный период возможны осложнения в отношениях, определяемые объективными законами развития ребенка.

Прежде всего, надо понимать, что одной из основных задач этого возраста является освоение детьми социальных норм и правил, что дается им с трудом в силу их возрастных особенностей (недостаточная произвольность и саморегуляция). Положение усугубляется тем, что родители, особенно молодые, часто ведут себя не только неэффективно, но часто и травмирующе.

Например, одной из довольно распространенных реакций на непослушание является угроза уйти от ребенка, сдать его в детский дом и т. п. Ребенок хотя умом и понимает, что этого не произойдет, но в конкретный момент времени верит сказанному. Ситуации мнимого ухода родителей являются настоящим горем для ребенка, травмируют его, и иногда надолго.